耶和華所定拯救的日子到了
舊約最後一卷書提到，「萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。…」(參瑪3:17)「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)「在我所定的日子」、「耶和華大而可畏之日」是先知以利亞要來的日子，就是神拯救的日子。那一天，「必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。…」(參瑪4:2)在舊約最後一章，瑪拉基說完了這話，神就沒有啟示。直至四百年後，神才賜下啟示。
由路加福音第一章開始，天使加百列傳遞神的好信息，這信息就是接著先知瑪拉基有關「在我所定的日子」的預言。本章預言施洗約翰和神兒子耶穌基督的出生，第二章描述耶穌基督降生的經過。本章的重點在於基督降生的預言，是承接舊約，回應神所定拯救的日子來到了！
一、引言 (v.1-4)
路加福音是路加寫信給一位信主的羅馬官「提阿非羅大人」(參v.1)，使他知道「所學之道都是確實的」(v.4)。「確實(certainty)」就是真的、實實在在的。路加所信的道，就是他「親眼看見又傳給」提阿非羅的道，「都詳細考察了」，是實實在在的。路加要堅固提阿非羅的信心。
二、天使預言神兒子的先鋒要降生 (v.5-25)
撒迦利亞是祭司，他妻子以利沙伯亦是祭司亞倫的後代。「他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，只是沒有孩子；因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。」(v.6-7)這兩位祭司的後代都是義人，結成夫妻，遵行神一切的誡命，只是沒有後代；如今老了，更不可能生育。就在這不可思議的困局下，天使向他們顯現和預言！
「撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。」(v.8-9)撒迦利亞在金香壇燒香、禱告；忽然，有天使向他顯現和說話，打破了神四百年的沉默。「燒香的時候，眾百姓在外面禱告。有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。撒迦利亞看見，就驚慌害怕。天使對他說：撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」(v.10-13)「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」(v.15-17)天使預言撒迦利亞要生一個兒子，名叫約，是神兒子的先鋒，要應驗瑪拉基書4:5-6的預言。
撒迦利亞因著人的理性，只看見人的限制，不相信天使的話。「撒迦利亞對天使說：我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。天使回答說：我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」(v.18-20)撒迦利亞的啞巴就是神兒子先鋒出生的兆頭。
我們要有信心相信神的話。神的話常常把不可能的變為可能，人的理性不能攔阻神的旨意。四百年前神所預言的，四百年後神都要成就。神並不善忘，而是等候祂的時間。
三、天使預言童女馬利亞要生下神的兒子 (v.26-38)
天使的第一個預言關乎老人生子是神蹟，而第二個預言關乎童女生子更是神蹟！神的拯救並非透過人理性的方法，而是神自己的方法。
「到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對他說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」(v.26-28)天使加百列奉神差遣傳好信息，從天上來到加利利的拿撒勒，尋找馬利亞，跟她說話。
「馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對他說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」(v.29-33)「至高者的兒子」就是神、耶和華的兒子。大衛的國已過去，以色列人亦已亡國許多年，如今被羅馬人統治。因此，「他的國」是指神的國，是一個「直到永遠」的屬靈國度，並非指地上政權的國。然而，神的國並非虛無飄渺，而是要降臨在地上，耶穌要坐在「大衛的位」上，「作雅各家的王」。
「馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」(v.34-37)神的話很有能力！「那素來稱為不生育的」可以生子，童女也可以生子！「馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。」(v.38)
四、為神兒子開路的先鋒出生了 (v.39-80)
「那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。」(v.39-40)「那時候」就是當天使向馬利亞話話之後，她就立刻去找她的表姐以利沙伯。「以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！…」(v.41-45)以利沙伯被神的靈感動，稱馬利亞為「有福的」，肯定馬利亞將要生下救主、神的兒子。
馬利亞聽了就更加相信。「馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。」(v.46-48)馬利亞相信天使和以利沙伯的話，相信自己是「有福」的。馬利亞看見以利沙伯被聖靈充滿，並且她腹中的胎在跳動，就知道是神的作為。所以，馬利亞稱頌神。從「馬利亞之歌」中，看出她真的相信所懷的胎是神的兒子。「那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。」(v.49)「那有權能的」和「他」都是指神。「他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。」(v.50)瑪拉基書提到神憐憫的日子臨到，在祂「所定的日子」要「憐恤」祂的百姓(參瑪3:17)。這裡提到神的紀念、憐憫和大能，特別是：「為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」(v.55)馬利亞知道自己身負重任，神要使用她。神對列祖、先知所說的話，在祂所定、憐憫的日子要做大事！馬利亞願意神的話成就在她身上！
第56-80節記述神兒子的先鋒出生，父母給他起名叫約翰(參v.60-63)。「撒迦利亞的口立時開了」，並且「稱頌神」(參v.64)。「他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，向我們列祖施憐憫，記念他的聖約─就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓…」(參v.67-77)第78節再說「神憐憫」。撒迦利亞如此歌頌神，因為當他的兒子出生，他就被聖靈充滿，知道一切都在神的安排裡。
施洗約翰的出生原是不可能的，一切都是神的作為！神要讓我們知道，祂「所定的日子」臨到，要施行憐憫。我們要用信心去聽祂的話，要像馬利亞一樣，情願照神的話成就在我們身上(參v.38)，願意被神使用。
今天，我們面對疫情、世界的艱難，恰巧在這時空之下，神向我們說話。我們要相信神拯救的日子臨到，跟隨神的話，走在真理中，而不是跟著眼見的世界來走。如此，萬代都要稱我們為有福！■【內容經編輯組摘錄整理成文】