祂的慈愛永遠長存
前言
「祂的慈愛永遠長存」(參v.1)不只是一句簡單的讚美，它真是以色列人的經歷，也是我們每個人的經歷。所以，我們看這篇詩篇，不要只看作是歷史，而是與我們息息相關的。這篇詩是詩篇第四卷的最後一篇，內容是數算人的罪。五卷詩篇分別對應五經的創世記﹑出埃及記﹑利未記﹑民數記﹑申命記，第四卷對應民數記，正如民數記數算人的軟弱一樣，
一、讚美與哀求 (v.1-5)
「你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」(v.1)「讚美」的原文是「halah」，意思是讓神更顯明出來，讓神的屬性更加被看見，主要用我們的聲音﹑我們的口來述說神是怎樣的。「稱謝」的字根是「猶大(yadah)」，是指向耶和華舉手，整個人用肢體語言來稱謝神。我們用口講﹑用手表達讚美，加起來就是用全人來稱頌神的美好。「本為善(goodness)」和「慈愛(kindness)」對應詩篇二十三篇第6節的「恩惠」和「慈愛」。神有「goodness」和「kindness」，「goodness」是神的屬性，祂的「kindness」是永遠長存的，這是以色列人知道的，因為他們已經經歷過。
「誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？凡遵守公平；常行公義的，這人便為有福！」(v.2-3)一個有福的人，就是能傳說神大能﹑表明神美德的人。「傳說…大能」和「表明…美德」就是第1節的「讚美」和「稱謝」，用全人把神的本性﹑大能﹑美德表達出來。若能一方面全人地感恩，一方面常行公義，這個人便為有福。讚美神是謙卑的表現，而所謂謙卑就是把自己放回人的位置，把神放在神的位置上。我們是受造物，向神獻上感恩。我們讚美神不止用嘴，也用我們的生命和行為。神怎樣彰顯出來？就是透過我們的生命。這是我們的責任，若要讚美和稱謝神的善和慈愛，自己的生命同時也要有善和慈愛。
第4-5節是哀求︰「耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。」這篇詩篇是以色列亡國被擄之後的詩篇，時代處於被擄之中或歸回的早期，聖殿尚未重建，整個耶路撒冷非常荒涼，百姓在驚惶中度日，非常絕望。在這個情況下，詩人發出哀求。
前面講神本為善(參v.1)，然後講我們的生命也要有這樣的善(參v.2-3)，但在此刻，我們的生命卻在罪孽中﹑被擄中，在壓制裡，在荒場之處，都是因為我們的罪。我們現在發出哀求，求神按kindness待我們。選民的「福」跟第1節的「本為善(goodness)」是同一個字。以色列人哀求神說，我們想要在節期的日子讚美祢，但實在無法讚美，求祢幫助我們，使我們的生命有美善，使我們可以來讚美祢。「誇耀」就是「讚美(halah)」。這五節經文非常重要，主導著整篇詩篇。
我們知道要讚美神，但在絕境和困難中無法出來，不覺得有美善，不覺得有kindness。為什麼會這樣呢？因為我們的罪。
二、以色列的罪惡 (v.6-38)
這段經文一開始時，講以色列民出埃及的時候，神的美善︰「我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能，並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。」(v.6-10)以色列民蒙恩，卻很快不記念神的豐盛慈愛，神再施恩，但他們又忘恩︰「等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。」(v.13-14)，此外，「他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。」(v.16)他們又拜金牛犢(參v.19) ，忘了神(參v.21)。
以色列人一開始就在這樣的光景中，神施恩，他們忘恩﹑悖逆﹑遠離神，到了一個地步，神要滅絕他們。「他們又藐視那美地，不信他的話，在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。」(v.24-25)「他們又與巴力‧毘珥連合，且吃了祭死神（或譯：人）的物。他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。」(v.28-29)他們拜偶像，「流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。」(v.38)這是以色列人在歷史中不斷犯的罪，神只能把他們分散到外邦。
三、神的審判 (v.39-43)
「這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。」(v.39-41)這就是他們現在的處境。
「他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。」(v.42-43)他們在卑下﹑被仇敵轄制的光景中，被分散外邦，在神的審判之下，以至不能讚美神。這裡講出他們不能讚美的原因︰是因為犯了罪，忘了神的恩典和大能，不信﹑不聽神的應許，靠世界，與偶像連合，與埃及連合，與世界連合，以至最後亡國。我們也一樣，很容易走向世界的勢力，不信也不聽神的話，以至生命沒有神的屬性，沒有神的kindness，落在神的審判中，在很艱難的處境裡。
申命記有一句很重要的話︰「以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」(申6:4-5)到了民數記，就是講百姓的不聽﹑悖逆和不信，忘記了神的美善。
四、神仍施慈愛 (v.44-48)
這段經文回應第一段的經文。「然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤」(v.44-46)波斯國的政策寛容他們歸回，當他們哀求時，神聽他們的禱告，憐恤他們，照祂豐盛的慈愛眷顧他們。
「耶和華─我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。」(v.47)「稱讚」就是第1節的「稱謝」，「讚美」就是第1節的「讚美」。神已照豐盛的kindness來待他們，他們要以稱謝讚美來回應。
結論
我們要讚美神，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存，遠超過我們的罪。以色列人的罪惡是無窮無盡的，從往日一直到今天，我們也是一樣，但神的慈愛永遠長存，遠超過我們的罪，這就是祂的美善。無論我們多麼不濟，神仍會照我們的禱告應允和眷顧我們，仍然接納我們，我們要悔改歸向神，學習有神的美善和kindness，遵守公平，常行公義，以至能讚美神﹑稱謝神﹗■【內容經編輯組摘錄整理成文】