神是好神
從詩篇第九十三至一百篇是一組的詩篇，都是講耶和華作王，而第一百篇是總結。這裡有幾個重點可以與大家分享。
一、耶和華是神，我們是祂的民，祂是善的
「（稱謝詩。）普天下當向耶和華歡呼！」(v.1)。這首詩歌一般是以色列人要進聖殿的時候所唱，但這裡卻說「普天下」，所以這首詩篇是滿有先知性的。
「你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！」(v.2)這裡說出普天下要向耶和華歡呼，普天下要來事奉神，向他歌唱！
「你們當曉得耶和華是神﹗」(v.3a)耶和華是獨一的神，講起來大家都知道，卻是知易行難的真理，可能要歷經多年之後才體會到神是神、人是人，我們是受造的、我們是有限的。我們要讓神去作神，我們就安份作好自己，很多事情交托給神而毋須擔心，因為神最後會統管萬有。所以當我們稱耶和華是神的時候，我們應降服在自己只是人而已。
「我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。」(v.3b)這句的意思是指我們是有主人的，我們是有遮蓋的，是被保護的。我們是有牧者、有小組長的，但有時活出來的樣式卻好像沒有小組長似的。我有一位組員，他把自己照顧得很好，就算難得有需要幫忙時也只會輕描淡寫發個信息，但我不會全天候守著電話，可能會稍後才發現他的信息，他就很生氣，認為只是難得找組長幫忙卻遭冷待。有些人就是這樣，看似是組員但卻又不像是組員。我們明明是有主人、有遮蓋的，但活出來卻好像不需要遮蓋、不需要保護似的，這就是理性上的了解，與在生命裡活出來是不一樣的！
「因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。」(v.5)我們要相信神是好的，祂是慈愛、信實的；祂對我們的選召是沒有後悔的，祂向我們發的是慈愛和平安的意念，無論任何時候我們都要有這份確信！記得當我生病被送入隔離病房時，那段時間我不斷認罪，甚至去到後來太太都叫我要停下來；當時的我看待神是比較嚴厲的，就好像我犯罪被抓到要接受管束，忘記了耶和華祂本為善。所以我們頭腦上可能知道，但當實際遇到問題時卻未必真能實踐。我們要回到最基本的，明白耶和華是神，我們是祂的民，祂是善的。
二、全地都要來事奉神，都要來向祂歡呼
「當稱謝進入他的門；」(參v.4)「稱謝「就是感恩的意思，同時也包括了認罪的意思。我們來到神的面前，只有用感恩或認罪才能進入神的同在裡。
「當讚美進入他的院。」(參v.4)「讚美」這詞的原文意思是讓它變亮；我們不光要稱讚祂說：神祢真好。那祂到到有多好呢？我們可以稱讚：耶和華是大神！耶和華是慈愛的！這樣就把稱讚變亮了。讚美其實是去認識神、發覺神、經歷神，然後把祂顯明出來！
「當感謝他，稱頌他的名﹗」(參v.4)這裡的「感謝」和「稱謝」是相同的，這裡「感謝」是動詞，剛才的「稱謝」是名詞。「稱頌」就是屈膝和祝福的意思，在心態上要把神看為崇高至大的，所有人都要向祂降服。這裡說的是我們當如何靠近神。
三、經歷不同時代有不同感覺
本來以色列人進聖殿時會唱這首詩歌，唱得理所當然，但唱到後來國家就面臨戰爭，甚至敗仗亡國，感覺就完全不一樣了。你們當向耶和華歡呼(參v.1)、當稱謝進入他的門(參v.4)，但亡國的心情真的難以再向神歡呼、感恩，亦很難相信祂本為善(參v.5)，這樣也唱了兩千年。後來經歷了以色列復國，再次發出：普天下當向耶和華歡呼(參v.1)，你們當樂意事奉耶和華(參v.2)，因為耶和華本為善(參v.5)，所以以色列人對這篇詩篇是有很深的感覺的，因為隨著我們生命的歷練，對於詩篇的理解會有不同的變化。
我們在不同的狀況下對同樣的詩篇有不同次層的感覺，那現時我們的感覺是如何呢？是像最初的喜樂嗎？還是正好在中間的過程？相信很多同工、傳道人都經歷過對神滿有熱情，但最後卻好像失去了熱情一樣，接著在困局中發現當初樂意事奉耶和華原來還摻雜了很多動機。其實神的道從來沒有改變，是人不清楚或是有另一番看法。求主幫我們回到基本，因為祂的話語是不改變的。
我們當樂意事奉耶和華，因為祂是神，我們本來就屬於祂，祂本來就這麼好！如果我們覺得自己不好，就要再細想是哪裡出了問題。我們可能因為愛神的緣故而放下工作全時間事奉神，但這樣的愛可能走到後來變得感恩不出來，然後走到曠野的路程，但感謝主我們是有盼望的，因為神的道是又真又活的。祂會讓我們真正地認識祂，並知道只有耶和華是神，在任何情況下祂本為善；神不失控，神知道，神明白，這是我們最終的信念！■【內容經編輯組摘錄整理成文】