無論如何神必掌權
這篇詩篇是一個先知預言，是一個異象，可能是在以色列被擄之後，甚至是在三波復興之後，祭司或者是先知所寫的詩篇，收集在亞薩的詩裡面。他們都歸回了，但仍然受到列邦的欺壓，在波斯帝國的統治之下。他們可以回到猶大，是有敬拜的，這裡應該是一個聚集，可能是在聖殿裡面聚集，可能是在慶祝住棚節的時候，但是他們的心情是非常之複雜，因為猶大很弱，甚至連自己的國家也沒有了。他們宗教的情懷也很弱，被世界轄制，但是仍然有一群人，來到耶路撒冷聖殿中敬拜神。
他們是在很艱難的時刻，正如我們今天也是很艱難的時刻，我們不能進行實體崇拜和晨禱，世界又在動亂，從經濟到疫情，我們都在經歷動盪，我們在這樣的處境中來看這篇詩篇，就很有感覺。必定有公義，神必定掌權！這是當時來敬拜神的人的信心，無論多麼艱難，社會如何不公不義，神必有公義！
一、神審判「審判的靈」 (v.1-2)
在靈界裡面有一些靈是負責影響這個世界的，甚至他們是負責一個審判的系統，或者正影響整個的審判系統，而神在這裡向他們問責，神在審判這些審判的靈。「（亞薩的詩。）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）」(v.1-2)這篇詩篇是先知對整個猶大處境的哀傷，發出先知的禱告，他在異象中看到，神站在諸神的會中，有「能力者(the mighty ones)」，有時候「mighty one」是形容神自己，這裡就翻成「有能力者」，其實就是後面講的「諸神(gods)」。神站在這群有能力者的會中，這些靈界負責審判，他們影響整個世界，甚至影響整個世界的審判制度，但是先知突然之間看見神進入他們當中，站在他們中間。這個「站」不是指一般的站，它在聖經第一次出現是在創世紀第十八章2節︰「亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著」，其實是神本身。這個「站」是以上對下的那種站立，不是平行的，不是軟弱的，而是祂站在當中是掌權的。祂是有能力的，這些有能力者要施行審判，但是更有能力的就是我們的神，站在他們中間，好像是他們的長官一樣，神的能力大過他們、勝過他們。
先知看到神是站在他們中間審判他們。神對他們「說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）」(v.2)神自己已經忍不下去了，祂看到他們的審判對這個世界的影響，噵致造成整個世界的黑暗，說他們們審判不秉公義，徇惡人的情面，他們是從勢力、權力、利益角度來行審判。
二、神判定「審判的靈」死罪 (v.3-7)
這段經文是神對這些靈的判決。「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」(v.3-4)神說審判本是幫助孤兒、窮乏人，審判的靈應該保護這些有需要的人，因為他們是軟弱的，是貧寒窮乏的，但是他們審判的時候卻徇惡人的情面，不是幫這些有需要的、被剝奪搶掠的人。
神對他們說︰「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。」(v.5)神說︰你們不明白應該要這樣的嗎？你們卻徇惡人的情面，不公不義，不秉公義行審判，不按我要你們的方式去做，你們在黑暗當中走來走去，就好像撒但一樣，其實你們是撒但的差役，地的根基都搖動了，整個世界在搖動，整個世界在翻轉，因為你們不秉公義，欺壓貧窮人。
「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。」(v.6-7)你們是天使，是靈界，你們的位置很高，好像神的兒子一樣，然而你們都要死！神對這些靈界說︰你們都要死，你們這些審判世界的靈，影響整個世界的靈，你們都要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。
先知看到神站在靈界當中，去講話審判這些靈，定他們死罪，但這個世界又怎樣呢？先知在這裡向神呼求。
三、地上的惡人必定滅亡 (v.8)
「神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。」(v.8)先知就求神審判這個世界，按公義和憐憫，為這些貧寒人、窮乏人、孤兒寡婦伸冤。先知說︰神啊！今天我們猶大就是這樣的處境，神啊！祢要拯救猶大，因為你要得萬邦為業。萬邦就是all nations (所有的國家)，這些國家得到多少、失去多少，其實背後都受靈界的影響，靈界裡面有這些審判的靈。現在神就要審判世界，要得著萬邦，萬邦不再屬於邪靈，萬邦是屬於神。
今天全世界每一個地方都要脫離仇敵的轄制，他們當中都要有公義，但是現在大家都在瘟疫的攻擊裡面，又在列強的爭霸當中，所以很艱難，我們真的是貧寒人、窮乏人。
先知這樣禱告，今天我們也在這樣的艱難當中，我們要有先知的情懷，來為全地禱告，在靈裡尋求，一起來爭戰。這也是我們的信心，我們相信神必掌權，神必定得著萬邦，全地都是屬於神的！■【內容經編輯組摘錄整理成文】