當趁有機會向神大聲歡呼
在節日時要向神大聲歡呼。現在逆境當中，把這章詩篇應用在我們當中，就是當有機會時就要來敬拜神。耶和華的敬拜很重要，祭司利未人及所有人都要起來敬拜，他們的敬拜是在節日。原來回教會敬拜神不是常常有機會，趁有機會就應該回到神的殿中敬拜神，因為這些日子不是理所當然的。
這首詩是被擄歸回後的詩篇，以色列民在被擄歸回有聖殿，重建後雖不及所羅門時期所建造，但仍能敬拜、守節期。猶太人當時信仰退後，尼希米重建城牆後回到巴比倫，祭司很軟弱，娶外邦女子為妻，不守安息日，彼此也欺凌、搶奪，看重權勢，把神丟在一邉。這詩篇是在這個背景下，即是瑪拉基書之前，讓我們更明白當時祭司和先知透過這詩篇所說的，特別是面對如今的疫情下，我們來領受這篇詩篇。
一、向神大發節日的歡呼 (v.1-7)
「（亞薩的詩，交與伶長。用迦特樂器。）你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。當在月朔並月望─我們過節的日期吹角，」(v.1-3)這裡祭司吹角，向大家發出呼籲。在被擄後，大家來到聖殿中過住棚節。住棚節是歡樂的日子，記念神帶以色列民出埃及，住在他們中間，並與他們立約，所以他們要向神大聲歡呼過節。
「因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語：神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）」(v.4-7)這是祭司或先知的領受，是神所定的律例典章，作第1-3節的回應，要起來敬拜神，要記念節期，記念耶和華神。神在攻擊埃及時就立典章為證，是神救以色列家出埃及。他們在埃及為奴做苦工時，神搭救、釋放他們。祂帶他們出埃及後，在米利巴試煉他們，是整個出埃及的經歷。先知說要在節期中敬拜神，特別是在住棚節，所以當節日時要向神吹角大聲歡呼。
對現今來說，我們要趁有機會時來敬拜神，向神歡呼。因神從滅亡當中拯救我們出來，使我們得著生命。神以我們為子民，我們以祂為我們的神，是要這樣來敬拜祂。
二、要向神悔改，大大張口 (v.8-16)
「你要大大張口，我就給你充滿。」(v.10b)「大大張口」是指在向神大大張口前，向神大大悔改，是願意「聽」神。神不是要我們勉強來敬拜祂，而是我們要有顆悔改的心︰「我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。」(v.8-10)
「無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。」(v.11-12)神施恩給以色列民，他們在被擄七十年後歸回，有三波的復興。現在歸回了，可以敬拜神了，就要向祂敬拜，趁有機會就要聽祂，向祂大大張口，大大悔改。無奈，以色列民仍然不聽。
「甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。」(v.13-16)祭司用先知身份吩咐以色列民要順服神，要以神為神，以耶和華為神，並宣告神的應許︰你們轉向神，神就轉向你。現在他們處境在第三波歸回中，恢復敬拜，祭司叫他們向神悔改，不要再硬著心不聽，要聽、要悔改，要有節期，要吹角要向神大聲歡呼，以神為樂。
我們不要用環境來看神是否在，看現今環境以為神不在、不聽，可任意妄為，行使暴力；或者認為神不做事，就用自己的方法去處理。在末後日子，會有許多的不信、不信、不信，但我們仍要趁有機會就敬拜神、以神為樂。
在今天的疫情中，我們要相信神仍掌權，要敬拜祂，神就會反手攻擊瘟疫。我們不要無知，也不要無信，要仰望神，神是真的，會與我們同在，會攻擊那些攻擊我們的。神會要讓我們大大充滿，我們趁有機會就要敬拜神，向神大聲歡呼，以神為樂！■【內容經編輯組摘錄整理成文】