全地要蒙福，因神的臉光照我們
這篇詩篇的詩題是「一篇詩歌」，像是有題目卻是「無題」，當一個人想表達情感卻不知如何表達時，就用這個最簡單的題目。這個題目也可以應用在每一個以色列人身上，特別是被擄的以色列人。它是一首團體的禱告詩，從處於水深火熱的被擄百姓的心中發出。他們在艱難中仍宣告一件事︰全地要蒙福，神的光光照他們。
詩中第3和5節完全一樣︰「神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」這是詩人的標記，是他想強調的重點。
一、因為有神的光照，世界有出路 (v.1-3)
「（一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）」(v.1)以色列人在這裡有三個「願」，而這樣的組合在聖經裡也曾出現，首次就是在民數記六章24-25節︰「願耶和華賜福給你，保護你。
願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。」原來詩人用了他們民族慣常使用的禱文作為開始。在民數記六章24-25節中所用的「賜福」、「賜恩」和詩篇六十七篇1節裡的「賜福」、「憐憫」是原文同字；並且兩段的經文同樣用了「用臉光照」—意思是神的臉如太陽般照耀，即神的恩寵。回顧民數記六章的背景，正是上帝命令大祭司向百姓所賜的祝福，換言之每位跟隨神的人在每次聚會都要領受這個祝福，領受神的憐憫、領受神的賜福、領受神用臉光照我們！
「好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」(v.2)這就是神透過祭司給全以色列會眾祝福的目的︰因著神祝福我們，全地都要得著救恩！原來當神光照我們時，世界是可以有出路的，這些都是可以真實地經歷。「神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」(v.3)這就是神的心意！
二、因神公義，萬國都要歡呼 (v.4-5)
「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉）」(v.4)當時以色列百姓經歷被擄，他們巴不得神的公義公正馬上臨到亞述、巴比倫等擄掠的國家上。當神的公義臨到時，萬國都可以歡呼！當面對世界時，人很喜歡拿自己的公正出來量度世界的不完整，結果換來爭戰不斷，所以我們都巴不得神出手來引導每個國家。當神出手，就是萬國歡呼的時候！就是「願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你」(參v.5)的時候！
其實我們心裡對公義都有一份執著。當我們感覺受委屈、感覺公義離開自己、感覺神沒有公正地對待某件事的時候，我們就會情緒大爆發。然而，詩人告訴我們「神必按公正審判萬民」(參v.4)，所以我們眼見的只是現況，但我們的眼光應該要看見不變的神一直在掌權！因為我們眼中的公義不一定是真正的公義，惟有神的公正審判才是真正的公義，並且這個公正審判的背後是有引導的，神最終必引導列國歸向祂！我們要相信神是那位公義的神，不要再用自己的公義來量度，要把主權交給祂。
三、全地要蒙福，全地要敬畏神 (v.6-7)
「地已經出了土產；神─就是我們的神要賜福與我們。」(v.6)第1節時詩人還在祈求神的賜福，但來到第6節已經變成宣告「神要賜福與我們」，為何詩人會如此有信心呢？因為地已經出了土產。當他們看見大地結出的果子，他們實在知道神是要祝福他們的！以色列人要看見在曠野中神的供應，以致他們的衣服和鞋也不破；以色列人要看見在被擄當中神仍然保存他們的民族，甚至神親自帶領他們歸回，經歷復興。「神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！」(v.7)我們要相信賜福是神的心意，我們要繼續敬畏祂！
神透過這篇經文告訴我們要發出求神憐憫、求神祝福、求神用臉光照我們的禱告，因為祂必然垂聽，神要透過我們的生命叫全地都要蒙福！並且透過一個又一個的見證，我們可以看見全地蒙福是真實的，這是神的心意！■【內容經編輯組摘錄整理成文】