拯救再拯救，感恩再感恩
本章的成書時期雖難以確定，但第1-7節可以看為被擄前寫成，而第8節以後在被擄或歸回後，即第二聖殿完成後寫成，後來再與前部分融為一體。本章講神拯救再拯救，而我們要感恩再感恩。
本章可分為兩大段：第一段講拯救，可再分為A與B兩小部分；同樣地，第二段講感恩，也可分為B’與A’兩小部分。A與A’呼應，B與B’呼應。拯救與感恩的內容互相呼應，並以感恩讚美詩的體裁呈現出來。第一大段以「我們」表示眾數，即集體地讚美神，而第二大段以「我」表示個人的感恩讚美詩。這種結構模式，表示從個人以至全體都要向神的拯救獻上感恩。從個人到整體都需要神拯救再拯救，並向神感恩再感恩。每個感恩都有它的內容，就是神的拯救。
一、拯救再拯救 (v.1-12)
- 全體來讚美神 (v.1-7)
第1-7節屬A部分。「（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向神歡呼！歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！當對神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。（細拉）你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。（細拉）」(v.1-7)呼召全地都來讚美祂的作為，讚美祂可畏的作為。「祂把海變為乾地，眾民步行過河」，這裡談到「海」與「河」，即以色列人過紅海與過約旦河的兩次經歷。
「我們在那裡因他歡喜」，全地都要來向耶和華感恩，因祂讓以色列人出埃及，經過曠野，過了約旦河並進入迦南地。萬民、列邦、外邦人、悖逆的人都被謙卑下來，不可自高。神帶領他們勝過一切仇敵，全體合唱歡呼，因為耶和華神拯救他們，並讓他們成為一國。
- 再拯救 (v.8-12)
第8-12節屬B部分。「萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。」(v.8)萬民要讚美神，每個人都要聽到他們對神的讚美。「他使我們的性命存活、也不叫我們的腳搖動。」(v.9)他們經歷神的保守和眷顧，祂帶領他們進入迦南，他們的生命雖然有問題，但神不叫他們的腳滑倒。「神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。」(v.10)稱為神的子民的都要被熬煉。「你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」(v.11-12)那是在被擄後，先是經歷亡國，後是經歷復興，所以是再拯救。神不但拯救他們脫離埃及，也拯救他們脫離被擄之地。神熬煉他們，試驗他們，使他們進入網羅，把重擔放在他們身上，因為他們有許多的過犯。亞述大水的淹沒、巴比倫的擄掠，他們的頭被軋，很多人死亡，但最後神讓他們到豐富之地，神拯救了，會再拯救。
回看以賽亞書，神拯救以色列民脫離埃及，與人立約，讓他們成為祭司的國度，在全地作屬祂的珍寶。以色列是神的祭司，是神的僕人。以賽亞書第一章至三十九章提醒以色列人倚靠神，要倚靠再倚靠，不要靠埃及，也不要怕亞述，不要怕任何攻擊，單單倚靠神，在萬有中活出神的榮耀。當攻擊臨到，我們不要倚靠世界或錢財，我們的腳繼續走神要我們走的路，顯出我們是神的子民，是神的僕人。可惜以色列人的心歸向列國，倚靠世界。若我們不倚靠神，神會把我們所倚靠的拿走。
以賽亞書說，得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩(參賽30:15)，要在神裡面安息，學習在神面前安靜，不要四處求救，而是向神求救。但他們竟自不肯，騎飛快的馬去求救，所以追趕他們的也飛快，攻擊他們的也飛快，他們被完全消滅，變為荒涼。他們倚靠那些東西，神便把那一切拿走。他們經不起考驗，因此被擄去，然而，以賽亞說他們還有盼望，他們將會歸回並進入豐富之地。這是再拯救，因此他們要讚美，全地都要讚美。
二、感恩再感恩 (v.13-20)
- 個人感恩神的拯救 (v.13-15)
第13-15節屬B’部分。「我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。（細拉）」(v.13-15)經文以「我」表達個人的感恩。「我要用燔祭進你的殿」，詩人向神禱告，在急難時嘴唇所發的、口中所許的願，神應許了他，所以他來還願。經文回應前面第一段B部分的內容，即神讓整個群體存活，神試煉他們，使他們復興。在艱難和急難中，每個人都可以向神禱告。整個群體面對審判和艱難，每個人都被牽連，都會面對審判。作為神的僕人，可以向神獻上禱告，神會垂聽，所以要向神獻祭還願。詩人向神獻上肥牛、公牛、公羊、山羊，這是一個極大的感恩祭。
- 感恩神垂聽禱告 (v.16-20)
第16-20節屬A’部分，這裡的感恩回應前面A部分(v.1-7)所提到神可畏的作為。「凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。」(v.16)凡敬畏神的人都來聽，他要述說神為他所行的事。原文的「我(breathing creature)」可翻譯為「我的靈/血肉之軀」，血肉之軀很渺小，經過艱難，經過水，經過火，經過網羅，祂卻拯救他。人們要來聽神為那血肉之軀所行的事。
「我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。」(v.17-19)在試驗中，他失敗了，離棄了神，祂把他帶到水火之地，他悔改禱告，神垂聽並赦免。他不再看過去的罪，他經過了網羅和審判，向神呼求，神已赦免，也拯救他。「神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」(v.20)神沒有推卻詩人的禱告，並未因人以前的軟弱而不聽禱告，當人悔改，向祂禱告，神就施慈愛，側耳垂聽禱告。
在艱難中向神禱告，要為社會、為自己禱告。若禱告蒙神垂聽便要感恩，向祂還願，並繼續倚靠祂。列國充滿許多聲音和張力，我們依然要堅定倚靠祂。神是我們的拯救和再拯救，我們要向祂感恩再感恩。神的慈愛不離開，我們何時悔改歸向神，神便何時垂聽我們的禱告，神說祂側耳聽我們的禱告。在急難中，我們雖曾軟弱，但心裡不要注重罪孽，要向神禱告，祂就赦免。祂要拯救我們，與我們同在，祂的慈愛不離開我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】