默然等候，必有拯救
一、默然等候 (v.1-7)
詩人正面對逼迫，在困難中前來投靠神，求神為他判斷。詩人來到聖殿中祈禱，亦等候祭司來察明他是否有罪，而這段就是詩人心裡的感受。在詩題「大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長」當中，「耶杜頓」就是舉手讚美的意思。
「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。」(v.1-2)原文中並沒有「專等候」的字，應該是從「默默無聲」文意中演變出來的；原文是「Only to God, in silence, my soul」意即專注安靜的對著神。詩人來到神面前，默默無聲，期待神的拯救，因為救恩是從祂而來。惟獨神是「我的磐石」、「我的拯救」、「我的高臺」。「高臺」指很高的懸崖，敵人爬不上去，是很有力量的。在神如磐石的保護下，詩人就不很動搖。
「你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。」(v.3-4)詩人的心其實在神面前無法安靜下來，他仍然在思想那些攻擊他的話，他就在神面前，把他的處境傾心吐意地告訴神。
「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。(v.5)這裡的默默無聲與第1節的不一樣。這節的「默默無聲」與「他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去」(參出15:16)類同，意思是他的心在神面前寂然不動。因為來到神面前是有盼望的。「惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。」(v.6)詩人原先叫自己要默默無聲地等候神，但又忍不住在神面前把自己的艱難傾訴；然後再一次叫自己的心要寂然不動，專注望著神，就好像望著盼望一樣。詩人重覆對自己說惟有神是磐石、是拯救、是高臺，在經歷了這樣的兩個階段後，詩人的心就可以不動搖，安定下來。
當安定下來，詩人的焦點就不再在仇敵身上。「我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。」(v.7)詩人如先知哈巴谷一樣把心安定在神裡面，在災難之日安靜等候神；雖然在困局中衝擊力很大，但在神面前能真正地安靜不動搖。
二、必有拯救 (v.8-12)
「你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。」(v.8)祭司來到詩人面前唱出救恩之歌，然後就安靜了，彷彿第8節就是救恩之歌的引言般，接著祭司唱出救恩之歌。
「下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。」(v.9)無論是下流人還是上流人都是虛空、虛假，浮起來比空氣還輕。
「不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。」(v.10-12)祭司宣告那些上流人、下流人比空氣還輕；人是不應該倚靠勢力，更不應該搶奪；就算有財寶也不代表甚麼，所以不要倚靠錢財。那些迫害詩人的人就是如此，祭司勸勉詩人不用理會他們。神說了一次、兩次，詩人都聽見了，神說能力是屬乎祂的。神是有慈愛的，慈愛也是屬乎祂的，並且神要按照各人所行的來報應各人。
當我們在神面前安靜，神的救恩就臨到我們。神說祂會審判，並且施行報應！那些倚靠勢力來欺負人的，神自然會對付他們。我們應當時時倚靠神，在祂面前傾心吐意(參v.8)，而不是仗勢欺人(參v.10)，因為神會報應各人。
這篇詩教導我們怎樣可以安靜下來，如何才能安定在神裡面，我們要安靜等候神。在剛開始時，我們頭腦裡可能還有很多遭陷害、遭逼迫的思想不停運轉，但要安靜在神裡面，祂會幫助我們，之後我們就能不動搖，並看見神的拯救。求主幫助我們在面對艱難時能安定在祂裡面，因為神是我們的高臺、我們的磐石、我們的避難所，神是有能力的，必用慈愛承托著我們。神與我們同在，必不懼怕！■【內容經編輯組摘錄整理成文】