早晨來到聖所的改變
一、早晨的親近 (v.1-6)
「(大衛的詩,交與伶長。用吹的樂器。)耶和華啊,求你留心聽我的言語,顧念我的心思!」(v.1)「顧念」的意思就是分辨,詩人有很多的心思意念求神顧念他,幫他把心中的煩躁分辨出來。詩人早晨就來呼求神:「我的王我的神啊,求你垂聽我呼求的聲音!因為我向你祈禱。」(v.2)呼求的聲音是指講出來連自己也能聽見的。意念是屬於內心的聲音,可以很困擾人,但當我們能呼求出來時,我們的思想和話就開始對焦。把祈禱說出口跟只讓意念在心中奔騰完全是兩回事;我們必須把禱告說出來,讓神聽見!我們知道自己在早晨醒來時,腦海裡總是不由自主地爆發很多思念,所以求神來垂聽和顧念這些思念;這些都不是隨便的意念,而是開口向神來訴說。
「耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;早晨我必向你陳明我的心意,並要警醒!」(v.3)這裡的警醒是指仰望。不止是意念,還要發聲;不止是發聲,還要仰望—抬頭仰著天來呼求神!仰望神來把心中的言語表達,還是低頭默默看自己的路,這是完全不同的兩個過程,所以求主幫助我們能開聲和仰望祂。
神的聖所就是神居住的地方,神在這裡把所有惡人過濾出去。「因為你不是喜悅惡事的神,惡人不能與你同居。」(v.4)詩人說明神不喜悅惡事,也不會參與我們的荒謬行為,這些人是不能與神同居的。「狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨惡的。說謊言的,你必滅絕;好流人血弄詭詐的,都為耶和華所憎惡。」(v.5-6)狂傲人、作孽的、說謊言的、好流人血弄詭詐的都被神趕出祂的居所。狂傲是指靠自己而眼中沒有神的人;作孽是指經常犯各樣罪的人;說謊言是指用各樣話語掩飾自己的人—這些人都不能與神同居。詩人就是這樣來到神的面前,就是心中的聖所!
二、聖所中的釋放 (v.7-12)
一切的心思意念、小劇場都無法進入神的聖所。詩人之所以能進入聖所,全是憑著神豐盛的慈愛,而不是靠自己,單單是蒙神揀選而已(參v.7a)。詩人能與神建立親密關係完全是出於神的慈愛,就是那份立約的愛—永遠的約定;蒙神揀選就被神認定,祂就用慈愛來扶持我們,我們靠著祂的慈愛來進入聖所,並且要存敬畏的心向祂的聖殿下拜(參v.7b)。進入聖所時心存敬畏,無論是言語還是行為都在對著聖所下拜,主動親近神;因為祂是聖殿的神,也是慈愛的神!
我們看見詩人很想用他的心來對準神,然而他心中也有混亂,所以並不是說要對焦就能輕易做到。他的心中還有仇敵,「因為,他們的口中沒有誠實;他們的心裡滿有邪惡;他們的喉嚨是敞開的墳墓;他們用舌頭諂媚人。」(v.9)一切都在訴說詩人的處境和內心世界。很多人說話不誠實,詩人也無法完全分辨出來,所以他說︰「耶和華啊,求你因我的仇敵,憑你的公義引領我,使你的道路在我面前正直。」(v.8)倘若要閃避惡人,那麼所走的路必然彎曲;但詩人求神幫他走一條正路,就是耶和華的正路,不在乎仇敵說甚麼,只在乎神!
詩人堅信仇敵必因自己的計謀而跌倒,因為這個世界是有神的。詩人相信神必定會定他們的罪,從他們的過犯中,神會把他們逐出去,所以毋須自己動手,也不用參與惡謀行動,只需要手潔心清來親近神(參v.10)。當我們把一切的心思意念都交給神,就能體會那些投靠神的,神必使他們喜樂。當進入神的聖所,我們的心思意念會被顯明出來,與神的關係因為再一次對正而得到喜樂,我們的心就能時常歡呼,因為神護庇我們(參v.11)。我們喜樂的鑰匙只能交給神,只有神能讓我們歡欣喜樂;所以千萬不要把人生的幸福交給其他人,他們不會讓我們喜樂的,唯有神可以!
「因為你必賜福與義人;耶和華啊,你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」(v.12)恩惠是指恩寵,就是走在通達的路上,知曉神正在祝福。來到聖所,要離開時,心裡仍是寬容的,就知道神的恩寵如同盾牌一樣四面護衛,我們就走在神的恩寵中!■【內容經編輯組摘錄整理成文】