晨禱
昨天詩篇第四篇是晚禱，呼籲睡不著覺的子民在神面肅靜，把自己交托給神。至於今天這章，詩人在晨禱會做些什麼呢？
一、向神的呼求 (v.1-3)
「耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思！」(v.1)「言語」及「心思」是有分別的，我們的意念遠多過能用言語表達的。我們在屬靈爭戰常常說心思的戰場，因為意念轉變得很快，相對來講，話語能說出來的很少，所以我們要守著我們的口。所有真正的問題是從我們的意念出來的，大衞求神留心聽他的言語，是說出來的表達。我們要學習說出來的禱告，透過言語來表達我們的心聲。同時，我們知道裡面有反覆的思想。思想就像錄音帶般不斷重覆著困擾我們的事情，這時我們可藉著心思向神禱告，把裡面的不開心及憤怒交托給神，除了口能說的之外，那些不能表達出來的，就順著感覺把自己交給神，求神「顧念我的心思」。
「我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音！因為我向你祈禱。耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！」(v.2-3)詩人有一種迫切，要再次向神呼喊，這些是有言有語的聲音。詩人在早晨的時候向神陳明聲音和心意，並且警醒，「警醒」是指守望，就是聆聽等候神。禱告不是單向的喃喃自語，而是認識自己的意念，把意念交給神。如果神向我們說話，可以用超自然的意念放在我們的腦海裡，但更多的時候，祂要我們能接收到。祂用的語言就是我們所熟悉的語言，我們守望等候神，也是用我們的意念和語言，才能捕捉到神的意念。因此，我們要懂得分辨，要先安靜等候，讓神的意念進入，心裡就大得安慰，裡面有力量。
二、詩人的重擔 (v.4-6)
詩人心裡有重擔和困擾，就是那些惡人惡事︰「因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。」(v.4–6)他作為王，每天要作審判的事，聽百姓的申訴，他們有各式各樣的表達方式和內容。大衛把這些惡人的事交在神的心中，自己不妄下判斷。他要學懂得自己從這些事件中分辨出神所喜悅或不喜悅的事，因為神是不喜悅惡事的。他要知道哪些人能與神同居、能站在神面前，哪些人是神所恨惡的、是要滅絕的。
三、詩人自己的事 (v.7-9)
面對這些惡人、這些紛擾的聲音，詩人說︰「至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。」(v.7)大衞來到神的面前如像進入神的居所中，憑著神豐盛的慈愛進入，不需要迴避神。這也是我們到神面前應有的態度，要存敬畏神的心。
「耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直。因為，他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。」(v.8-9)大衛需要被神引領，在惡人的各樣計謀中，不迴避，也不魯莽地反應，也不自義，走在神所預備正直的路上。
四、最後的呼求 (v.10)
大衛再次呼求︰「神啊，求你定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。」(v.10)大衞雖是一國之君，但把最終的判決權交給神，由祂來定惡人的罪。他也求神把他們從許多過犯中逐出，因為他們背叛了神。大衛不說背叛了「我」，而說背叛了神，在這裡看到大衞知道他的權柄是從神而來。
五、晨禱結束 (v.11-12)
大衛回頭講那些蒙神喜悅的人︰「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。因為你必賜福與義人；耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」(v.11-12)雖然惡人令我們很辛苦，但重要的是要投靠神。對於眼前能見的人，他們給我們很大壓力，然而信心讓我們定晴在不能見神的身上。
大衛來到晨禱中，首先浮現腦海的是不斷困擾他的惡人，但在晨禱結束時，他的心越來越堅定投靠神。我們可以在神裡面喜樂，時常歡呼，因為我們是有神的，祂有豐盛的慈愛，並護衛我們。我們的信心能使我們超越困境，靠神歡呼。「義人」不是自以為義的人，而是能與人相交、敬畏神、做神喜悅的事、心中有神話語的人，神必用恩惠擁抱他們。我們不需要因惡人而懼怕或走彎路，要求賜智慧給我們，能分辨神的心意。■【內容經編輯組摘錄整理成文】