呼喊吧！我們的神是全地的大君王！
一、神是全地至高的君王 (v.1-4)
「（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。」(v.1-3)詩人讚美神是全地的君王，並使萬民服在我們的腳下，因此萬民要拍掌並向神呼喊，向那治理全地的大君王、可畏的至高者發出歡呼聲。神叫萬民服在祂的百姓，即我們之下，可見詩人認定耶和華神是全地的大君王和至高者。「因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。」(v.2)強調神的權柄和能力，至高神是可畏的，祂統管萬有，治理全地，叫萬民服在祂的百姓之下。
「他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。（細拉）」(v.4)「榮耀」指「土地」，神為百姓選擇了產業，就是所應許的迦南地，今天以色列國位處世界陸地之中央點，是神所揀選的。經文憶述以色列的歷史，描述神帶領以色列人離開埃及地，把應許地賜給他們，並叫萬民服在他們腳下，因為神乃是至高者。
二、神上升住在至高處 (v.5)
「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。」(v.5)描述約櫃被抬進聖殿時，按梯級一步步往上行，最後被抬進至聖所，並有號角聲、萬民的呼喊聲在旁伴隨，迎接治理全地的大君王臨到祂的寶座上。「神上升」形容約櫃進入至聖所，同時因聖殿乃天地交滙的地方，代表神不但在地上，也在天上作王，神的約櫃在物質界上升，描述神上升到天上至高處。
三、萬國都屬乎至高神 (v.6-9)
「你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！」(v.6-9)「你們」指在聖殿服事的「利未人」，是可拉的後代，神的僕人。這些神的僕人要一同起來歌頌全地的王，因為神要坐在祂的寶座上，治理萬國。
「列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民」(v.9a)可翻譯為「列邦的君王與亞伯拉罕之神的民一起」，「聚集」原文是「一起 (with)」。「世界的盾牌」指世界的眾王，地上的眾王都屬於神，他們的權柄都從神而來，每位君王像一面「盾牌」，保護自己的國土。神為至高，萬國君王都聚集，要與神的百姓在一起，因為神把萬國服在祂的百姓之下。至高神定下心意，並在以色列人的歷史中，把他們的列祖帶進象徵神國的迦南地。以色列國在舊約中預表天國、至高神的國度，而到了今天，神仍然在天上作王，地上的眾王仍屬乎神，神的百姓仍然居萬民之上，作萬有之首，因為神是至高者。
第2節與第9節重複提到神是「至高」，中段的第5節提到耶和華上升，升往至高處，意思是耶和華神為至高，祂治理全地，全地也屬於祂，祂在萬民中揀選了以色列，也揀選了我們，我們是屬神的百姓，是神的僕人，因此今天要向神歌頌、歌頌、歌頌，向祂呼喊、呼喊、呼喊。
面對今天世界的艱難，俄烏戰爭、全球疫情以及香港的全民檢測等，神仍然掌權作王，祂是至高者並治理全地的大君王，地上一切掌權者的心仍在祂的手中。我們要繼續歌頌神，相信祂是那位坐在至高的寶座上、治理全地的大君王，世界的盾牌都屬乎祂。我們繼續以信心、以敬拜的生命對準神。
詩篇48
神在我們中間保護我們
一、神是大君王，在我們的城中顯明為避難所 (v.1-8)
神是我們的避難所，神的約櫃被抬進至聖所，神上升，住在天上至高處。另一方面，神與耶路撒冷和錫安、就是祂的百姓在一起，在祂的城中自顯為避難所。
「（可拉後裔的詩歌。）耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。」(v.1)承接前章提到作為神的僕人要向祂歌頌、歌頌，因為神在祂的聖山上，該受大讚美。在祂的城中祂本為大，在全地祂為至大。
「錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。神在其宮中，自顯為避難所。」(v.2-3)祂帶領以色列進入迦南地，在祂所指定的地方建造聖殿，那裡有大君王的城耶路撒冷，它居高華美，為全地所喜悅，因為祂在其中。「自顯為」的意思是「被知道/被認識 (is known)」，神在其宮中，即在耶路撒冷中，讓人知道祂就是避難所。
「看哪，眾王會合，一同經過。他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。神啊，你用東風打破他施的船隻。我們在萬軍之耶和華的城中─就是我們神的城中─所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。（細拉）」(v.4-8)神在其宮中作避難所，百姓來投靠祂。當世界與神的百姓爭戰，眾王會合要進攻他們，但看見這城就驚慌、喪膽，甚至急忙逃跑，因為神在這城中。神用東風打破他施的船隻，也可以把紅海分開，正如他們所看見的，所聽見的，神在寶座上堅定這城，使這城永遠堅立。
二、認識神大能的保護，勝過死亡 (v.9-14)
「神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。」(v.9)當人投靠神的時候，人的心思在祂的殿裡，住在祂的避難所中，想念祂的慈愛 「神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑（原文是女子）應當快樂。」(v.10-11)神有慈愛和公義，我們作為祂的子民，也住在祂的城邑裡，應該歡喜快樂。
「你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。」(v.12-13)我們不但享受祂的同在，也要在城中周遊，四周察看他的宮殿，為要細察祂大能的保護。神在城中堅立並保護祂的城邑，堅定祂的百姓，我們要細看、要讚美祂的大能和保護，並要把這份信心傳給後代，讓世世代代知道祂是至高者大君王，萬有皆屬乎祂，萬國君王在祂之下，萬民在我們之下，且永不改變。
「因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。」(v.14)這節按原文的意思是「因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，越過死亡。」神作我們的神直到永遠，祂領以色列人進入應許之地，建立耶路撒冷，祂的約櫃進入、上升，祂坐在城中的寶座上，讓這城成為我們的避難所，祂就是避難所，祂的保護永不改變，祂必堅立這城直到永遠。「直到」原文是前置詞「above / over / against / upon」，是「越過/超越」。他必作我們引路的，因耶和華是我們的牧者，走在我們的前頭，領我們超越死亡，我們雖行過死蔭的幽谷也必不怕遭害，因為祂與我們同在。「這神永永遠遠為我們的神」，這神是全地的君王，祂保護我們，高舉提升我們，住在我們的中間，祂是我們的避難所，永遠堅立我們，作我們的神。
在疫情中祂必走在我們的前頭，引導我們，祂的同在和保護帶領我們越過死亡，我們要向祂歡呼，敬拜讚美祂！■【內容經編輯組摘錄整理成文】