純全，純全，再純全﹗
這章有兩個「純全」(參v.1, 11)，而上一章的最後也有一個「純全」︰「願純全、正直保守我，因為我等候你。」(25:21)第二十五篇和二十六篇分別代表了兩個不同的境界，第二十五篇第1節是︰「（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。」而這章的第1節是︰「……我又倚靠耶和華，並不搖動。」詩人一直在倚靠神。在第二十五篇，詩人素來倚靠神，而仇敵當前，他一直在對付自己的生命，第7節︰「求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯……」第11節︰「耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」第18節︰「求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。」他對付自己的罪，追求純全，希望純全、正直保守他。
一、純全但有冤屈 (v.1)
在這章，詩人主要講自己的冤屈︰「（大衛的詩。）耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。」(v.1)這個處境可能是他在猶大地作王時，掃羅的元帥押尼珥想投靠大衛，卻被大衛的元帥元約押殺掉了，這使大家誤以為是大衛授權的。在另一個事件中，掃羅的兒子伊施波設被大衛的兩個軍長殺了，他們帶著他的首級來找大衛領賞，大衛說他們是背叛主人的，馬上把他們殺了。在這兩件事中，別人會誤以為是大衛在背後指使的，大衛就說自己是冤枉的。這篇詩篇的處境可能就是這樣的狀況。有時候我們以為自己光明正大，可是就被冤枉了，這是很難免的。
我們難免遇到被冤枉的處境，因為話是出自別人的口，永遠有人對我們所做的事有各方的揣測，很多事情湊巧在一起時，就帶給大家很多的想像空間。大衛遇到的處境，我們也會遇到。遇到被整個社會冤屈，我們可以怎麼做呢？其實找別人解釋也沒有用，因為恐怕越描越黑。這時我們就要找神，因為管不了別人的口。
二、在心思意念和關係上純全 (v.2-5)
「耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」(v.2)詩人敢求神熬煉他的肺腑心腸，他「純全」的境界已經很高了。我們受到不公平、不合理的對待，是否仍然純全呢？若熬煉之後仍能站立，就像精金一樣了。若我們心裡想的，就能說出來、做出來，這是心思意念上的純全。
「我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。」(v.4)詩人在關係上是清清楚楚的。「虛謊」指追求虛妄、不實際的東西。有人追求虛無的目標，詩人完全不跟他們在一起。我們在社會上與各式各樣的人打交道，要旗幟鮮明並不容易，但詩人做到了。他因為做到了，就可以跟神說自己行事純全。
三、有冤屈但仍讚美 (v.6-7)
「耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。」(v.6-7)我們遇到冤屈時會怎麼辦呢？我們想解釋和澄清，但詩人卻是繼續純全，而且要去祭壇述說神一切奇妙的作為。我們雖有冤屈，但不要定睛在冤屈上面，使自己陷在痛苦中，其實可以感恩的事情還有很多，這些事情都是神做的，我們仍然是有人愛的。世界上不是只有冤屈的事，每一天都有很多事值得感恩，值得我們讚美神。
四、切慕神的同在 (v.8-12)
「耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。」(v.8)純全的人無論遇到什麼狀況，仍然切慕神的同在，喜歡靠近神。在上一章，詩人遇到仇敵，會問自己有什麼得罪神的，這章講我們遇到冤屈的時候，仍然可以靠近神。這對很多人來講，是很重要的功課。
我們很多人願意順服、吃苦，願意付代價，但是卻受不了冤屈。事情會過去的，不值得我們花太多時間反覆思想它，因為會使自己很辛苦。在冤屈的時候，求神來幫助我們，我們仍然保持純全，繼續靠近神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】