追求完全，與神連合
我們有困難時需要等候神，然而往往在等的過程中不知道要等到什麼時候，也不知道要做什麼，好像生命在白白地流過。我們在生命中會遇到困難或仇敵，覺得孤單，但要不斷地追求與神的關係，站在神這邊，這就是這篇詩篇的重點。
一、在等候中認識神的法則 (v.1-4)
我們在等的過程中，就是要搞清楚神在做什麼，無論在大時代中，還是在自己的困局中，神在做什麼。「（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。」(v.1)「仰望」與上篇「眾城門哪，你們要擡起頭來」(參24:7)中「擡起頭來」是同一詞，我們的心要舉起來向著神，要對神有期待，仰望祂。
詩人大衛此刻有困難、面對仇敵，於是對神說：「我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。」(v.2)大衛雖有仇敵，但自稱素來倚靠神。他表面看起來堅強，但其實心中忐忑：神真的會幫我到底嗎？我會否信錯了祂呢？他過往確實有得勝的經歷，但在此時此刻，他求神不要叫他羞愧，不要叫仇敵誇勝，反映出心裡產生了疑惑，也許仇敵會贏，好像自己的堅持是錯的。
「凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」(v.3)等候是指等待、期待，同時也有連合的意思。「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰」(參賽40:31)，裡面的「等候」與這節的「等候」相同，指等著與神連合，等著聖靈的風起來，時間一到，翅膀一展開，就自動飛上去了，非常輕省。我們一方面倚靠神，一方面等候與神連合。
「耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！」(v.4)詩人現在很困難，但神是奇妙策士、得勝的君王，他要等候屬靈的回應，禱告求問神，神說可以平平安安地如此做，他就繼續前進。
一般人信了主就求神祝福，神祝福了，就很開心，覺得神同在，覺得神愛自己，然而當沒那麼多祝福時，就很生氣，覺得神不再愛自己，常常在很開心與很生氣之間搖盪。但在這裡，詩人求神將祂的道路指示他，讓他明白神的法則。我們在無法改變的逆境中，可以更深地認識神的旨意。
二、在等候中謙卑省察過犯 (v.6-11)
詩人求神讓他在仇敵面前不致羞愧，本來是外在的問題，但來到第6節，神開始帶領。現在外在的問題變成屬靈的、生命的問題。「耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。」(v.6)求神憐憫，是因為自己本該受刑罰卻不需要刑罰。「求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。」(v.7)神開始引導詩人專注內心的問題。仇敵無故地害他，其實他自己也有內在的問題。他開始一步一步地了解自己的本相，反省到神一直以來對他的寬容。
「他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。」(v.9)本來我們是求神將道路指示我們，但我們一直等候神、與神連合時，開始明白一件事情，就是神會向我們說話，不過是跟謙卑的人說話。我們夠謙卑、放下自己的框框時，神會將祂的法則指示我們。我們謙卑下來，在聖靈光照下，看見自己更深的問題。「耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」(v.11)求神赦免我們，因為從小到大，我們的罪都是重大的。我們有問題時，不要一直求神把問題拿走，因為從問題中，我們學習謙卑，就會反省到自己悖逆、驕傲等等的罪，讓神調整自己的生命。當生命調整好，神會拿走那些問題。
三、在敬畏中追求純全正直 (v.12-22)
在這裡，詩人不斷學習謙卑，然而問題仍然存在，他就明白到，神的工作還沒做完。神做事常常是一次做到底，他學習謙卑後，還要學習敬畏神。詩人說：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」(v.12)要敬畏神，知道神無所不在，我們做什麼、想什麼，祂都清楚知道。
當我們敬畏神，一切問題都可以解決。「耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」(v.14)「指示」原文與亞當夏娃「同房」同一詞，意思是很深的「認識」(參創4:1)，耶和華會與敬畏祂的人有親密的關係，會把祂的約和法則讓這些人明白，讓他們與祂的法則有親密的互動。我們要與神連合，跟祂有親密的關係。
「求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。」(v.16)大衛有上千人跟從，但覺得孤獨困苦，感受不到神的同在，覺得自己只是在不斷的逃亡中存活而已，而仇敵沒信神卻活得很好。他自己常常敬拜神，但追趕他、要他命的人卻不是這樣，他信神好像只是在活著而已，這是他的光景。
「求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。」(v.19-20)這又回到一開始時面對的問題。然而，現在他不再一樣：「願純全、正直保守我，因為我等候你。」(v.21)他經歷了謙卑和敬畏，明白了一件事，就是要追求像神。純全正直都是屬神的，他不要彎彎曲曲的，不要詭詐，而求純全正直保護他。這裡不是神的純全正直，因為無論任何問題和處境，神永遠是純全正直，而是我們要學習神的純全正直，選擇做合神心意的人，無論如何都跟隨神到底。這時，神就為詩人開出一條新路。
「神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。」(v.22)本來是詩人自己的問題，但當走出困境後，發現這條路是出路，他的經歷從個人的問題變成所有人的出路。■【內容經編輯組摘錄整理成文】