耶和華真的真的是我的牧者
一、耶和華，我的牧者 (v.1-3)
「（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」(v.1)在原文，「耶和華是我的牧者」只有兩個詞︰「The Lord (耶和華)」、「my Shepherd (我的牧者)」，是這整篇詩篇開首的兩個詞。當我以耶和華為我的牧者，我稱祂為我的牧者；祂是我的大牧者，我就甚麼也不需要 (Not, I want)。「I want」讓我們聯想到心版十誡的第十誡；「耶和華牧者」則想到第一誡；所以是由第一誡至第十誡。第二十三篇詩篇是以色列人被擄前的詩篇，當時聖殿還在。以色列詩人(可能是大衛)經歷神的保守，一生中不斷經歷神並與神互動，所以詩篇二十三篇是他對神的認信。他一生中都遵守神給他的約，十誡就是神給人的約。這個約不是為了約束人的行為，而是當我們遵行神的約時，神與我們同在。第一至第四誡是神把自己給了我們，第五至第十誡則是我們領受神後，把祂的真實活出來；所以是一幅充滿然後滿溢的圖畫！第十誡說到「要知足，當以神為神」，而這裡詩人經歷神後說：「耶和華是我的牧者，我沒有缺乏，是完全的滿足，因為沒有其它的需要！我以神為我的喜樂，感恩，因為耶和華是我的牧者」(參v.1)！
「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」(v.2)指在青草地，祂領我躺下。為何說耶和華是我的牧者就沒有缺乏呢？若我是羊，我的牧者會帶我到青草地去；有耶和華神是我的王、我的主，我毋須為自己的居住和食物擔心。是耶和華領我到青草地，且能舒服躺下，非常滿足。能安息在水旁，是平靜的水，是祂引領我去的。我一切的需要，神都供應我！這是經歷過神的人對神的認信。
「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」(v.3)祂喚醒我的靈，讓我的靈恢復力量，重新得力。神為祂自己的一切引導我走義路，更新我的靈。原來我們像羊一樣很需要牧者的保護和引導！我有耶和華作我的牧者，就有青草地又有溪水旁，我的靈魂被祂更新，因為祂引導我走義路；祂是我的牧者，因此會盡自己的一切來保護我、供應我。
二、是的，我必不懼怕 (v.4-5)
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」(v.4)原文句首第一個詞是「Yea (是的)」，是的，雖然我行過死蔭的幽谷，但我絕不懼怕遭害。神既然已經多次拯救我的生命，對於不好的事，我毋須害怕，因為耶和華是我的牧者。這裡以神為第二人稱：「你與我同在」、「你的杖」、「你的竿」。第1-3節是詩人向人見證神作為，但一直述說自身的經歷實在太真實了，所以變成向神說。在黑暗中所經歷的一切，祢都在我身邊，所以我不用害怕。這裡又回到第一誡：耶和華是惟一的神，是那惟一揀選我們並與我們同行的神。我有耶和華作我的牧者，我就不怕遭害，因為神與我同在！是神的愛和能力在我身邊，我不需要懼怕。
「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」(v.5)祢在我敵人面前為我預備了筵席！在以賽亞書中也提到神為祂的百姓擺設筵席，主耶穌也說祂再來時要設立筵席；神是設立筵席的那一位！神是豐豐富富地供應我們、保護我們，為我擺設筵席的那一位！擺設筵席就是得勝。「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。(v.5b)」原文是「你擺設筵席，你膏我的頭」。擺設筵席等於有很多賓客到臨，而在這最重要的筵席中，神將詩人帶出來，讓油倒在他的頭上，膏立他，並把他的杯斟滿—神尊榮人！這個尊榮，其實是神跟人立約，是神主動給的膏油。此舉在眾人面前顯明詩人與神有約，詩人是屬於神的，沒有任何人能夠害他、論斷他或審判他，因為敢碰他就是惹動神！神不止恩膏詩人來保護他，更要使用他，做神要他的事，在神吩咐他的事情上，眾人都要配合！這人是有福的，因為神讓他的杯滿溢，充滿祝福，神定意祝福他，大家都要聽從他！
三、必有恩惠和慈愛一生追趕我 (v.6)
「我一生一世必有恩惠慈愛隨着我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」(v.6)原文句首的第一個詞是「Surely (必然的)」，必然的，在我生命的每一天都有神的恩惠和慈愛會追趕我。「恩惠」和「慈愛」就像兩頭牧羊犬，追趕着羊群要跟隨牧者；神用恩惠和慈愛來追趕我們每個人，讓我們能永遠跟隨祂，一生一世住在神的殿中。
我們如果從自己一生的經歷中看見神的恩惠和慈愛，就有福了！求主祝福我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】