大衛的心不再有爭戰
由本篇起是整卷詩篇中最後一個讚美詩群組，把對神的讚美推向高潮，一直至一百五十篇。本篇很像詩篇十八篇，當時年輕的大衛經歷了很多爭戰，最後證明了他就是神所選立的王，作王時寫讚美詩感謝神。但到本篇時，大衛已作王近四十年了，晚年的他提到「人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。」(v.4)然而，爭戰一直沒停止，所以，這是一首爭戰中的讚美詩。打仗令人疲累，但大衛在爭戰中仍然禱告讚美。
在本篇的起首，大衛讚美「耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。」(v.1)結尾，大衛期盼「我們的牛馱著滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！」(v.14-15)在爭戰中，大衛期待太平的日子，一切都在神的祝福裡！本篇以讚美神為始，以有神為有福作結。大衛是個戰士，但他心裡有神，一直依靠神，仰望神。
一、在爭戰中稱頌神 (v.1-4)
本篇是一首個人詩，大衛與神的關係密不可分，尤其在第一段表達出他與神的親密，「耶和華─我的磐石是應當稱頌的」(參v.1)，神是給他站穩的磐石。我們在生活上、人際關係上總會遇上「爭戰」，我們能夠站立得穩，全因為神是我們的磐石。耶和華「是應當稱頌的」，原文是「baruch adonai」。大衛是專業軍人，從他少年擊敗歌利亞的一刻開始，就由牧羊人變為軍人，但他稱頌神。
「他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗」(參v.1)。在大衛最擅長的事上，他仍有一顆受教的心。他不自恃，依靠神，跟神有很親密的關係。大衛雖然打過很多場勝仗，但他仍然依靠神教導他的指頭打仗。求神賜我們一個如此謙卑受教的心，不僅在我們不能的事上依靠神，也在我們最擅長的地方依靠神。我們沒有什麼值得誇口，因為我們不能靠自的能力去爭戰。如果我們在婚姻、職場上只靠自己的經驗，就跟一個沒有神的人毫無分別。沒有人能永遠得勝，但神使我們在每個爭戰中，都有祂的恩竉和同在。
第2節提到祂是「慈愛的主」，這好像跟爭戰對立。耶和華是我們的磐石，因為祂是我們的慈愛。我們有這份愛，就能站穩，這就是「先關係後事工」。先跟神有關係，然後在服事神當中經歷祂的恩典。在打仗的時候，大衛仍然覺得「他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。」(v.2)爭戰中刀劍無眼，人不免受傷，但大衛知道有神作他的救主、盾牌，能保護他。而且，神使大衛有恩竉，讓百姓服在他的權柄之下。若沒有恩竉，只有要求，作權柄的和跟隨者都很辛苦。我們能甘心樂意跟隨權柄，因為我們相信神，不是出於命令與要求，同樣是「先關係後事工」。
「耶和華啊，人算什麼，你竟認識他！世人算什麼，你竟顧念他！」(v.3)我們能感覺到是被神認識的嗎？甚至在我們心靈陰暗之處，或連配偶都不認識的地方，神都認識。這一節是出於第八篇，當時大衛還是牧童，天天在曠野牧羊，享受神的同在。但在本篇，大衛已作王差不多四十年了，跟神的關係更親密，更知道神認識他，更體會到「人算什麼」、「人好像一口氣」(參v.4)。爭戰之事從沒有一刻停下來，但因著神的慈愛，大衛仍能在爭戰中稱頌神。
二、在爭戰中呼求神 (v.5-10)
大衛此時已不用親自出征，但仍四面受敵，所以要向神呼求。「耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。」(v.5)神是大自然的主，也是超自然的主。在打仗中，大衛體會到神可以用自然或超自然的方法來擊退仇敵，因為對神來講，並沒有自然或超自然之分。所以，他一面打仗，一面禱告，求神參與其中。
「求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們擾亂。求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。」(v.6-7)在戰事告急之際，大衛被圍困，就呼求神。就連驍勇善戰的大衛都說，神是他的救主(參v.2)。在我們的職場或家庭中，要呼求神，依靠神，我們都需要這位救主！
外邦人「他們的口說謊話；他們的右手起假誓。」(v.8)「右手」是用以起誓、立約的手。大衛禱告說：「神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。」(v.9)在爭戰中，大衛休息下來，歌頌神，並向神唱新歌。因為「你是那拯救君王的；你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。」(v.10)大衛經歷神的救贖，有新的體會和靈感。求神把「新歌」賜給我們，使我們能在爭戰中歌頌神。
三、在爭戰中期待太平 (v.11-15)
「求你救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓。」(v.11)這節跟第7-8節類似，大衛一再呼求神，當神施行拯救，「我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。」(v.12)「樹栽子」是樹的幼苗，在母株的樹底下長出來；「殿角石」則是美麗、裝飾整齊的。當我們不再有爭戰，孩子們都健康地成長。當神在爭戰中拯救大衛，他就經歷神的同在，兒女們也能健康成長。
而且，「我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬。」(v.13)這是一幅太平盛世、豐盛盈溢的圖畫。「孳生千萬」原文的意思甚至是千千萬萬，實在是需要停止干戈多年，才能如此休養生息。因神所賜的豐盛，「我們的牛馱著滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。」(v.14)大衛站在爭戰當中，禱告期待太平臨到，「遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！」(v.15)
這首詩套用在今天，就是期待社會不再有對立和紛爭。我們要為國家、為社會禱告，不是在爭戰之後，而是在爭戰當中。我們求神快快帶來這美好的光景，讓香港遇見這美好的光景！要相信禱告，因為有神為我們的神！要在爭戰中讚美神、呼求神和期待太平，因為「有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！」■【內容經編輯組摘錄整理成文】