祢必成全關乎我的事
以色列人離開巴比倫，回歸耶路撒冷後，滿心感恩，深深被激勵，所以來到神面前敬拜和感恩。以色列的衰亡醞釀多時，並非一朝一夕。我們所面對的處境也是一樣，事情不會無緣無故地發生。問題會在一段時間後爆發出來，有些人或會感到異常突然，甚至無法面對，一沉不起。詩人卻鼓勵我們，神會聽見我們在急難中的呼求，因為祂是信實和慈愛的神。祂的信實彷如磐石般堅定，祂在患難中作我們隨時的幫助。當遭遇患難，就是考驗我們與神的關係能否像磐石般穩妥。神的慈愛在任何處境和時間也存在，即或我們面對艱難，感受不到祂的愛，祂的慈愛仍然從未離開。
讚美是因為「神是好神 (God is good)」，而稱謝就是因為「神對我真好 (God is good to me)」。一般而言，神對普世的慈愛上及諸天，無容置疑祂是好神。然而，就個人而言，當我們面對患難的時候，我與神的關係能否經得起那些考驗？為什麼神是我的神，會垂聽我的呼求禱告？因為神與以色列人在西乃山立約，與大衛家立約，要他的子孫坐在王位掌權。神立約後並不反悔，在這個約裡，神必垂聽人的呼求和禱告，神會向那些認識祂、被祂揀選、與祂有特別關係的人顯為大。這種經歷是個別性的，並非指神對普世的慈愛。
我們都曾經歷神的美好，但並非人人會起來述說見證或向神感恩。若經歷過「神對我真好」，卻把一切看成理所當然，沒有放在心上，不懂珍惜，自然不懂感恩。感恩就如簽收包裏，向神表達已收到祂對自己特別的恩情，在諸神、君王、敵人面前簽收神的恩典。
本章描述以色列人已回歸，聖殿已被重建，他們在聖殿裡敬拜神，利未人重新在神面前侍立，並帶領百姓稱謝神。「稱謝」的意思是「知道」，把神的恩傳掦，讓眾人知道神在我身上所做的美好事情。這是稱謝與讚美的不同之處。經驗包括集體和個人，例如集體從巴比倫歸回、一起建造聖殿、一起敬拜等，而本章以第一人稱來描述個人的經驗，這是屬於自己，且無法取代的。感恩就是談個人的經驗和體會，不能向別人借來。作為詩班長的作者，為了帶動會眾回想神怎樣「成全關乎我的事」，以自身的經驗來激勵我們回想自己的經驗，並發出充滿動力的稱謝，產生集體稱謝的力量。
一、在諸神面前稱謝神 (v.1-3)
「（大衛的詩。）我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。」(v.1)在靈界的層面上，在諸神面前稱謝神，叫諸神羞愧，只有耶和華神是獨一的神，這種稱謝的力量巨大，因為耶和華神聽了詩人的禱告，揀選了他，神與他有特別的關係，當他在患難中向祂呼求，祂就伸手救。以色列的神是獨一的神，是超乎萬神之上，卻垂聽了詩人的祈禱，神把諸神的勢力都敗壞了，因此他可以在諸神面前稱謝神。
「我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的（或譯：超乎你的名聲）。」(v.2)以色列人恢復了聖殿的敬拜，在聖殿裡服事神。慈愛與誠實是神的屬性。「慈愛」即無處不在的愛，即使以色列人經歷了國難、家庭與身體的災難，神的愛仍不變改；「誠實」即神是永遠可靠的，祂的名是可靠的。神應許祂的百姓，若他們先以祂為神，大地會為他們效力、仇敵也會逃跑。如今詩人親身經歷神的應許，甚至比從前所聽聞的應許更具力量，他體會到神真實的應許過於他所曾聽聞的。
「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」(v.3)詩人向神呼求，神並非立即應允，而是看見、聽見了他的呼求。人不可以支配神，要學習放下支配神的衝動，我們可以向神呼求，卻不能控制祂，祂自己知道要如何成就一切。祂不會按我們呼求的細節來成就，但祂所做的總比我們所求的更好。時間在神的手裡，事情如何成就也在神的手裡。
大衛經歷很多考驗，其中一些是他自招的。他曾貪戀別人之妻、借刀殺人，神看見，也會報仇。大衛犯奸淫、殺人、造成兒子之間不和，有家庭內患以至全國內戰，他雖然每況愈下，但當他每次向神呼求，神都聽見。即或他陷入不體面的境況中，正如詩篇51章所寫的，他仍然向神認罪。神從不會放棄我們，卻又不會輕易讓我們擺脫自己所造成的困難，神會帶領我們走過低谷，神仍然會聽我們的呼求，不會因我們做錯了而撇下我們。
我們要戰戰兢兢來到神面前，別以為祂聽禱告是必然的。祂回應禱告不會像魔術般馬上改變，因祂要照顧每個人。祂回應禱告的過程可以很複雜，但祂知道一切要怎樣成就。以色列人背棄神，敬拜摩洛，甚至把自己的兒女獻上，其後就要經歷嬰孩被摔在磐石上。人需要面對和承擔自己的所作所為，但同時可以向神呼求。
二、地上君王稱謝神 (v.4-5)
「耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。」(v.4-5)不但在靈界裡稱頌神，連地上君王的權勢，即政府、經濟、社會力量的權勢也要稱謝祂。君王也聽見了神口中的言語，例如波斯古列王向猶太人說：天上的神要他下諭旨讓他們回國，建造聖殿。君王也要聽見耶和華神口中的言語，成就神的旨意，並要歌頌神的作為，因為神大有榮耀。我們經歷任何社會問題，也要相信神是諸王之上的神，祂必垂聽禱告，並知道如何回應。
三、在個人的仇敵面前稱謝神 (v.6-8)
「耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。」(v.6)每天在我們身邊出現的人，可能像仇敵般與自己碰撞，例如押沙龍敵擋大衛。被壓制、被欺壓、低而又低的人，神都會看顧。神也會從遠處看出驕傲的人，我們是哪種人？是呼求神、不理會神、依靠自己的？無論什麼人，神都看見。
「我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。」(v.7)詩人雖落入患難的網羅之中，但他相信神必救活他。面對仇敵發怒，我們或會惶恐，但神必伸手抵擋他們。
「耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。」(v.8)「成全」原文是完滿，或讓事情變為完滿。我們生命中還有甚麼未完滿的呢？
神藉著我們所經歷的患難來塑造我們，我們對神的信心被沖擊後得以堅固。「你手所造的」並非指神的創造，而是祂的塑造。正如陶匠塑造陶泥般，神使用生命的歷程來塑造人。在經歷神對我真好之前，定必經歷神對我真不好！這是生命的塑造過程，詩人現在明白這一切都是神的作為，而祂的塑造過程仍未完成，因祂必成全關乎我們的事。■【內容經編輯組摘錄整理成文】