我向祢舉目，直到祢憐憫我們
今天的詩篇很短，只得4節，是上行之詩；而且應該不是大衛寫的，不過收集在大衛詩篇中。上行，即向上行，是一首歸回往耶路撒冷去的敬拜詩。從文意來看，我覺得是一首被擄歸回後的詩篇，主要因為第3-4節說明了他們的處境。
從這首詩篇中，我們需要學習的真理是：在艱難中，你的反應是甚麼？這裡是外邦人如何鄙視信神的人。外邦人信他們的神，質疑為何相信耶和華的人會被擄呢？猶太人被分散在列邦中，被人譏笑、踐踏、殺害；在這個艱難情況下，他們該怎樣反應？在尼希米記中看見，他常常都仰望神的手。尼希米的每個禱告都是：「神啊！求祢施恩的手幫助我。」尼希米遇見很多艱難處境，還有被殺害的威脅，但他緊抓住神給他的異象—建造城牆和帶領以色列復興，這是神放在他心中的。面對困局時，尼希米的回應正是今天詩篇裡神要我們看見的！
這上行之詩，是指他們要歸向神、敬拜神。人生的方向就是要上行，往耶路撒冷去！所以，這首上行之詩的詩人就說：「坐在天上的主啊，我向你舉目。」(v.1)原文的次序是：我向祢舉目，啊，坐在天上的。這個向天上舉目，是一個上行的動作，也是仰望神的動作。抬頭仰望坐在天上寶座的那位，這動作大有意義！正如剛才所說，我們在一切困難中的反應是甚麼？天然人會很想反擊，或者找人來幫忙，卻忘記真理是尋求神。我們毋須憑血氣去回應，鬥個你死我亡，最重要的回應是舉目仰望神，祂是高高坐在寶座上的那一位！這裡的「坐」也是詩篇113篇的「安坐」；神是坐在祂天上的寶座，同時謙卑自己，觀看天上地下的事。因為神坐在天上，你仰望祂，祂就提拔你，讓你安坐在很重要的位置上，婦人也可以安坐家中。因為神安坐，所以我們安坐，而且這份安然會在我們心中越來越大。
第2節教導要如何仰望神。「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，」(v.2a)我們既然是神的僕人，該如何望神呢？我們站在僕人的身份，用僕人的態度和關係，無論男女都要仰望天上的神，因祂安坐在寶座上，是我們的主。祂負責我們的安危，我們理應用這樣的態度仰望我們的神！今天以色列若生病了，望著主人，難道主人能不理會嗎？我們跟神是很有關係的，但很多時活出來卻像與祂毫不相干，我們靠自己卻沒有倚靠神。今天的詩篇正是教導我們，當有需要時要仰望神，祂與我們是大有關係的！
「我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神，直到他憐憫我們。(v.2b)」憐憫的意思是豐盛的慈愛。慈愛，是上位者接受下位者的請求，並願意幫助他；對施慈愛的人而言，他是被動的。憐憫，是我看見別人的需要，然後彎腰來幫助他；對施憐憫的人而言，他是主動的。所以，這裡的憐憫相比慈愛更高層次。在我們的困境中要仰望天上的神，單單仰望祂，直到祂彎腰下來幫助我們。
「耶和華啊，求你憐憫我們，憐憫我們！ (v.3a)連同之前已經重複三次憐憫，重複請求神彎腰幫助我們。「因為我們被藐視，已到極處。我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。」(v.3b-4)我們被人藐視，在這個處境中向神舉目，求神提拔我們脫離這個困境，因為已到極處了。在出埃及記中，神宣告祂的名字時說：「我有恩典，有憐憫，豐盛的慈愛。」(參34:6)；現在詩人仰望神說：「神啊，現在豐盛充滿我們的是甚麼？祢有豐盛的慈愛，但我們被充滿的卻是豐盛的藐視和攻擊。神啊，祢的慈愛在哪裡？祢的憐憫在哪裡？」
第3-4節裡的「極處」，與出埃及記34章6節的「豐盛」是同一字。然而，必須知道神有豐盛的慈愛—祢是我們的主，祢必看顧我們，這是祢的名和本質，祢必要拯救我們！在現今世界越來越艱難的困局中，我們要仰望天上的主才有真正的平安。
最後，這篇的作者到底是誰呢？他是神的僕人，以個人站在神面前仰望祂，也代表他的以色列群體來仰望神，求神祝福這群體，這人便是生命樹。神稱祂的僕人為生命樹、公義樹，這在以賽亞書61章有說明；他們是耶和華的僕人，也是祂的祭司。我們都是這個僕人，在困難當中的回應便是代表自己的群體來仰望神，神的憐憫便臨到。這正是我們要有的生命樹回應！■【內容經編輯組摘錄整理成文】