登山者的答問：堅定相信神的保護
其實每個登山者也會面對很多挑戰，所以要先評估自己的體能和狀態是否適合才做，也因此大部分人似乎更喜歡在平地生活。然而，我們都需要面對這些挑戰，因為神叫摩西上山，在山上領受神的律法，也領受以色列人要一年三次在山上朝見神。所以，這個登山的挑戰並非自我挑戰，而是回應神呼喚的挑戰。
登山是為了朝見神，我覺得這是讀登山之詩一個很基本的觀念；我們是為了回應神而登山，不是因為有空閑。而以色列人一年三次登山，是回應神對他們的呼喚，他們真的需要為此放下自己一切事情。尤其是以色列是農業社會，稍一不慎可能會造成大影響；而且登山有各式各樣的困難要面對，所以他們只有信得過神才能去登山。
摩西曾七次上西乃山。雖然他本來就是牧放羊群的人，行山對他而言不是難事，但朝見神又是另一回事。在山上，他會聽到從神而來的囑咐，然後便吩咐他下山轉述，接著又要再次上山……如此反覆七次，換作是我也想發脾氣。但從19-24章，在短時間內摩西上山七次，要面對各式困難還有可能喪命，真是不容輕看。
一、登山前打量高山的挑戰 (v.1-2)
今天的詩篇，剛開始是一個人說話：「我要向山舉目；」(v.1a)好像是一個單數的「我」。但一個人登山真的太危險了，故此以色列人登山朝見神從來不是一個人去，甚至利未人還會在村莊呼喚一起來登耶和華的聖山。他們雖然結伴而行，但面對山的挑戰，每人都要問自己：「我要向山舉目；我的幫助從何而來？」(v.1)我覺得對於一個有經驗的登山者，他每次都需要問這個問題，必須小心打量那挑戰和難度。當然，一群人行能彼此扶持，但其實登山的危險仍然很多，所以才會問這個問題。
他在盤算有甚麼困難、需要甚麼幫助、旅途中要得著甚麼，以致他能成功登上錫安山。然後，他給了自己一個答案：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」(v.2)他知道登山是因為耶和華的呼召；他有一種把握，呼喚他的是造天地的耶和華神，祂甚麼都知道，能成為他隨時的幫助。他就像拿了入場券，可以安心登山。
登山之詩，基本上是解釋一年三次到錫安山朝見神，也被翻譯成「階梯之詩」，因為原文的意思是「階梯」；其實頭2節已經看見階梯。第一級：「我要向山舉目；我的幫助從何而來？」(v.1)；第二級：「我的幫助……」(v.2)正好連上第1節的後半段，然後說「從造天地的耶和華而來」，便拾級而上了。這階梯不只是利未人在聖殿的15級階梯，平衡句的結構本身便是階梯的結構。
「上行」在希伯來文意為「登階」或「朝聖」。在亡國前，摩西已吩咐他們要一年三次上耶路撒冷朝見神；復國後，他們從波斯或遠方回到以色列，也帶着朝聖的心，要到神聖潔的山上朝見祂；今天，朝聖已經成為普遍的信仰現象。但登山必須事先預備好自己，無論是時間或心態都必須早有預備，因為每件事都是挑戰。而且登山是從山上來的呼喚，叫我們放下纏繞上山，完成後將有很大的成功感，因為挑戰了自己，能與神在山上相會。
二、宣告耶和華必從天上完全看顧 (v.3-8)
從第3節開始，代名詞從「我」轉變成「你」，而且內容是緊接著第2節的—「(造天地的耶和華)他必不叫你的腳搖動；」(v.3a)我相信上山的人，他的腳不會搖動，只是走了一段路後可能疲累，也可能會有高山反應……等，但這裡說在山上保護你的耶和華，祂會保護你的身體，以致腳不搖動。又說：「保護你的必不打盹！」(v.3b)這與迦南的巴力不同，因為牠會睡覺，但白晝黑夜也是屬於耶和華的。神叫我們黑夜休息，讓我們放手給祂修補、恢復和更新，所以睡覺本是神造我們的大祝福。白日做我們當做的，晚上便交給神，祂是日夜照顧我們的神，想我們有充份休息，帶著活力和喜樂面對第二天。
但登山的人有些時連晚上也不睡覺，因為在艱險的路段不能入睡，必須繼續往前行，直到寬敞之地才能休息。對我們來說也是一樣！ 「保護以色列的，也不打盹也不睡覺。」(v.4)前面說不打盹，這裡又說不打盹，看似是重複，其實是一種階梯的踏上。祂不只是不打盹，還在我們休息時整夜醒來保護以色列。甚至到了第5節，再推進保護以色列—「保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。」(v.5)這便是創造天地的主，祂的眼睛看著以色列，看着那些登山朝聖的人，祂會保護他們。
若不登山，雖然神還是會保護我們，但那心態已經不一樣了。你的無助感、對神迫切的需要、需要神隨時在右邊保護你……只有登山者才能體會到。若你真的上過高山，回望平原會發覺自己判若兩人。平時在山下營營役役，但在登山的旅途能個人更深切經歷神，而且體會神在目的地等候你。
「白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。」(v.6)和合本翻譯過來共有七個「必不」，但原文只有五個。原文：太陽不傷你，夜間月亮；雖然沒有寫明「夜間月亮不害你」，但能推演出來，所以和合本更像平衡句，而且更具體看見神日夜的看顧。「耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。」(v.7)看見這是全面的保護。「保護你的性命」原文是「你的靈魂」；有時我們的肉體軟弱行不下去，但我們的靈魂仍然可以向神呼喊，祂仍然能在我們的靈魂裡加添力量。
「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」(v.8)原文：耶和華要保護你的出、入。而「耶和華要保護你」出現在第7節，到第8節又完全重複地申明，強調你的出入、上錫安山、回家的路上，耶和華都會全面保護你，而且是全天候的看顧，絕不會忽略你。對登山者而言，這是他旅程中需要經驗的！
最後，這段內容到底是誰對我們說呢？我覺得最直接的理解，這是祭司對朝聖者的宣告。我們現在都進入祭司國度的水流，不只為自己祝福，也作祭司祝福別人。我們都要領受從上而來的祝福，以致我們的生命可以祝福別人！■【內容經編輯組摘錄整理成文】