MP3: 詩篇 119:49-64

天路客之歌

 

我們今天來看七和八段,第七段(v.49-56)每一節都是用Z(זְ)這個字母來起頭,而第八段(v.57-64)則以H(חֶ)起頭。

 

在第七段,詩人兩次來呼籲耶和華︰「耶和華啊,我記念你…」(參v.52);「耶和華啊,我夜間記念你的名」(參v.55),他思想的焦點不是在律法那裡,而是耶和華神。詩人是位律法師,是一個不斷思想耶和華律法的人,他與神來對話,對話的內容就是關於神的律法。詩人和神之間很親密,在無論怎樣的生活場景裡,都求神記念他。

 

「求你記念向你僕人所應許的話,叫我有盼望。」(v.49)詩人覺得自己有盼望,因為有神應許的話在他身上,使他能夠繼續向前行。「這話將我救活了;我在患難中,因此得安慰。」(v.50)他在患難裡面得著神的話語,在神的話語裡面有盼望,就得著安慰.。

 

第51節開始講他的遭遇,講到有驕傲的人,第53節有惡人。「驕傲的人甚侮慢我,我卻未曾偏離你的律法。」(v.51)這些驕傲人其實也是律法師,覺得比詩人更加熟悉律法,就批評論斷他,詩人的心裡面就受到傷害,就好像耶穌在殿裡面教訓人的時候,忽然有法利賽人抓住一個行淫的婦人,問祂應該怎麼做。詩人被這些驕傲的人來侮慢時,沒有偏離神的律法。

 

「耶和華啊,我記念你從古以來的典章,就得了安慰。」(v.52) 這個律法是從古以來的典章,是很強大的後盾,可以經得起時間的考驗,對歷世歷代的人來說話。當詩人得著這些典章,心裡面就得安慰,無論別人怎樣批評他,他的心只在耶和華的律法那裡,他就得著安慰。

 

「我見惡人離棄你的律法,就怒氣發作,猶如火燒。」(v.53)惡人嘴裡面是在談論律法,頭頭是道,但他們的行事為人是離棄律法的,詩人看見惡人這樣做,就說自己怒氣發作,猶如火燒。

 

「我在世寄居,素來以你的律例為詩歌。」(v.54)「在世寄居」的英譯是「in the house of my pilgrimage」,指「在我走天路的寄居裡面」,詩人知道什麼都沒有,人生只是過客,他現在有的很快都會過去。詩人跟這些傲慢的律法主義的人相處,使他體會到人生很多事情是無法抓住的,他作為一個寄居者,素來以神的律例為詩歌。他知道在人生的旅程裡面,是一個朝聖的旅程,他的人生經過高山幽谷,耶和華不斷地陪伴,最後他會住在耶和華的殿中。

 

「耶和華啊,我夜間記念你的名,遵守你的律法。」(v.55)這些詩歌很多時候是在夜間唱的,詩人在夜晚歌頌神。當我們在夜間起來的時候,在這個時段也將自己的生命交在神的手裡,很多夜間無聊的思想、困惑的思想、掙扎的思想,都可以交託給神,起來記念神的名,遵行他的律法,使我們的生命得以平靜。

 

「我所以如此,是因我守你的訓詞。」(v.56)詩人守神的訓詞,夜間記念神的名,遵守神的律法,以神的律例為詩歌。

 

「耶和華是我的福分;我曾說,我要遵守你的言語。」(v.57)「福分」是指「分」,就像將食物分給每一個人一份,但是當詩人說耶和華是「我的分」,神不只是把一些福氣像食分物給我們,而是說耶和華神把祂整個一份都給我們了,就好像利未人的分在耶和華裡面一樣。詩人要守住耶和華的話,因為這就是神給他的分。

 

 

「我一心求過你的恩;願你照你的話憐憫我!」(v.58)「一心」的原文就是「全心」,而「恩」是「臉」的意思,指恩寵。詩人要求得到神的恩寵,求神向他仰臉,照祂的話來憐憫他。他見到神當然就可以得到憐憫,因為在神的眼中是有恩寵的。

 

「我思想我所行的道,就轉步歸向你的法度。」(v.59)詩人反省時,發現已走偏遠離了,好在神憐憫他,使他及時轉步歸向神。這就是反省給我們生命的益處,如果我們不反省,隨著我們的心意,不是向左就是向右,會偏離神的法度。

 

「我急忙遵守你的命令,並不遲延。」(v.60)「遲延」意指徘徊,就是不捨得離開。在羅得的故事中,天使要帶他離開所多瑪,他很不願意,等到他真要走的時候,他太太仍然回望所多瑪,就變成一條鹽柱,她內心那種依戀的力量很大。我們裡面也有那種內聚的力量,使我們不願意離開原有的生活狀態,使我們遲延。但是詩人就教導我們一件事,要得著神話語的憐憫就要好好地反省,要急忙地回轉遵守神的命令,一點兒都不要遲疑。

 

「惡人的繩索纏繞我,我卻沒有忘記你的律法。」(v.61)詩人覺得好像被一些惡的勢力轄制住,被纏繞了,沒有辦法逃脫,但他沒有忘記神的律法。神的律法使他鬆綁,能脫離繩索的捆綁,這個就是神給他的憐憫。

 

「我因你公義的典章,半夜必起來稱謝你。」(v.62)詩人不但夜間起來記念神的名,還要半夜起來稱謝神,是神公義的典章使他半夜起來,使他親近神。

 

「凡敬畏你、守你訓詞的人,我都與他作伴。」(v.63)詩人有個選擇,要與敬畏神的人來作伴,他並不是孤單的天路客,而是有同伴的,就是一切守神律法、敬畏神的人,都是走在朝聖旅程的人。

 

「耶和華啊,你的慈愛遍滿大地;求你將你的律例教訓我!」(v.64)這是很美麗的一節,這個「慈愛」可以解釋為「美麗」或者是「美善的作為」,詩人看見全地都充滿神美善的作為和良善的手段。

 

在我們生命裡面也充滿了神良善的手段,使我們不斷的更新年輕,祂的恩典救贖我們,我們要來求神的恩寵,求見到神的面,要遵守祂的話語,歸向祂的法度。■【內容經編輯組摘錄整理成文】