厚恩與塵土
厚恩是神從上賜下的，塵土是我們的本相，從塵土而出，歸於塵土。我們需要神的厚恩。第17-24節這段的第一個希伯來字是「厚恩」；第25-32節這段的第一個希伯來字是「歸於塵土」。
一、蒙恩後的順服 (v.17-24)
「求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。」(v.17)詩人一開口就求神用厚恩待他，因為他是神的僕人，沒有能力，需要神的恩典；倘若沒有神的厚恩，他根本就無法存活。其實神的話就是恩典，是祂的話讓他存活。當他得到神的話，吃了就遵守，就順服神。「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」(v.18)當我們擁有神的話，神的話就能開啟我們的眼睛，我們就能窺見神話語的奇妙。
「我是在地上作寄居的；求你不要向我隱瞞你的命令！我時常切慕你的典章，甚至心碎。」(v.19-20)詩人表明自己在地上只是作寄居漂流的，然而神的話遠比房屋居所、落地生根重要，所以求神不要隱藏祂的命令；詩人切慕神的話勝過一切，甚至心碎。
「受咒詛、偏離你命令的驕傲人，你已經責備他們。求你除掉我所受的羞辱和藐視，因我遵守你的法度。」(v.21-22)詩人切慕並擁抱神的話，然而卻因此常常遭遇外界的逼迫。他因為遵守神的話而遭受羞辱和藐視，求神都一併除掉。
「雖有首領坐著妄論我，你僕人卻思想你的律例。你的法度是我所喜樂的，是我的謀士。」(v.23-24)地上的首領用言語攻擊他，但他不管他們，只思想神的話。因為神的話是他的喜樂，是他的謀士，他不怕這些攻擊。
二、蒙拯救後的交托 (v.25-32)
「我的性命幾乎歸於塵土；求你照你的話將我救活！」(v.25)原文的次序是「歸於塵土，我的性命」，意思是「我本是塵土」；「歸於」原文意思是連結，即我本與塵土連結，我本就是貼著塵土。詩人求神照祂的話將他救活，用祂的話向他吹氣，他就活過來。
「我述說我所行的，你應允了我；求你將你的律例教訓我！」(v.26)「應允」的原文是看見。詩人蒙神看見、蒙神厚恩後，很順服並且感恩，就等候救贖，並把自己交托給神的話。
「求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。我的心因愁苦而消化；求你照你的話使我堅立！」(v.27-28)神看見並聽了詩人的禱告，神向他施行了拯救。詩人唯一要做的事就是思想神的話，求神賜下訓詞，這樣就會有奇事發生，祂就去思想祂的奇事。因為神的話能拯救他！
「求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我！我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。」(v.29-30)詩人蒙拯救，非常珍惜神的話，要離開說謊之道(「奸詐之道」的原文)，選擇忠信的道。
「我持守你的法度；耶和華啊，求你不要叫我羞愧！你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。」(v.31-32)當我們持守生命樹的法道時，神是不會叫我們羞愧的。我們要在生命樹的道上直奔！
無論我們身處世界任何一處，願神開廣我們的心，讓我們能很開心亨通地走在生命的道路上。我們本是塵土，然而神的話就是力量，能給我們帶來神蹟奇事。願神祝福我們每個人！■【內容經編輯組摘錄整理成文】