大地回應雅各神的面
這篇詩可以分為四段，每兩節一段，裡面充滿了動感和動作。整個大自然都在回應神，回應神做了一件大事，就是生了以列色和猶大出來。神的王子來到地上，猶大要成為讚美、以色列要成為神所治理的國度。這個祭司的國度要透過敬拜和讚美把全地帶到神面前。
「以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民；」(v.1)雅各家在埃及地為奴四百年，備受壓迫，神帶他們離開埃及和這裡所有的宗教權勢。神把埃及的諸神逐個擊打，把以色列民拯救出來，在西乃山與他們立約，告訴他們只有一位神是創造他們、創造天地的神，他們不需要再留戀埃及地的偶像，也不再被偶像轄制，他們是已得自由和釋放之民。
「那時，猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。」(v.2)猶大與神立約，成為聖潔的子民，每天在聖所中，來到神的面前歌頌讚美祂的救恩。以色列與人與神較力都得了勝(參32:28)，是大有能力、治理的國度。當猶大和以色列進入神的命定，神要透過這個祭司的國度，讓全地都看見神的治理。
神建立以色列為祭司的國度，是驚天動地的事，天地都對神建立以色列國而作出強烈的反應。「滄海看見就奔逃；約但河也倒流。」(v.3)這兩件事相隔四十多年，滄海指紅海，看見神的作為就奔逃，讓出乾地使以色列人經過(參出14:21)；四十年後，他們來到約但河邊，水就在約但河北邊的亞當城停住，立起成壘(參書3:16)，讓他們過河。
「大山踴躍，如公羊；小山跳舞，如羊羔。」(v.4)神在西乃山與以色列民立約時，地在震動，山在冒煙，山上有雷轟(參出19:16-18)，整個大地對神建立以色列國是有反應的。這篇詩表面看來並沒有讚美神，但透過描述歷史的事件，描述大自然的震動，來表達神的偉大作為。
「滄海啊，你為何奔逃？約但哪，你為何倒流？大山哪，你為何踴躍，如公羊？小山哪，你為何跳舞，如羊羔？」(v.5-6)這兩節把第3-4節化為兩個設問句，是文學的表達手法。「踴躍」和「跳舞」都在表達一件很開心的事，大山小山都很興奮，因為神做了一件新事、一件大事，天地都在震動。
「大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。」(v.7)原來連大地見了神的面都要震動，都要歡欣跳舞，好像起初神創造天地一樣，神創造了一個國度。
「他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。」(v.8)這些神蹟都是超自然的。在乾旱的曠野，神供應祂百姓的需要，祂不但是大自然的神，也是建造民族的神，並為他們供應泉水。
詩人要告訴我們，當以色列誕生，是一件驚天動地的事，神透過猶大每天的讚美成為祂的聖所在人間。聖經其他地方也有類似的描述，在以賽亞書四十四章︰「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。」(v.22-23)這就是以色列的「新出埃及」，神又再做了新事，不但塗抹了他們的過犯，還要把他們帶回應許之地。到那時，天在歡呼歌頌，地在快樂，踴躍跳舞，因為神救贖了祂的百姓。
這篇詩可以定為回歸年代的歌，所記載的可能仍是亡國年代的事，或是出埃及的事，現在，當他們回歸到以色列地，重建聖殿，就在這裡敬拜神，這篇詩就是其中的一首詩歌。他們能從巴比倫回歸，那種興奮和快樂是透過大自然的現象反映出來。猶大民非常開心，因為再次進入命定，可以在神的聖所裡讚美神；以色列再次成為神所治理的國度。
我們現在面對遍地流行的疫情，知道神是大自然的神，祂不但救贖我們，大地也要為神效力。我們要讚美神，也要禱告，求大地的主再次治理大地，恢復人對神的敬拜。全地都要再次向神歡呼，讚美神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】