在困苦絕望中要起來作先知
這篇詩是很難得的一篇，比較難明白，但它的屬靈深度很深。每一個困苦絕望的人都要起來做先知，這就是這篇詩的深度。這篇詩有兩個元素，其中一個元素是詩人困苦得要死，在現實中很困難、淒涼，另外一個元素是在困難中作出先知性的宣告。今日我們在疫情、世界動盪、經濟裁員、國際局勢中，甚至面對死亡，整個家族面對絕境，該怎麼辦呢？在困局中，今日這篇詩讓我們知道一件事，就是以色列人面對這樣的處境，他們的信心。
這篇詩的詩題是︰「（困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告。）」，它是困苦人在神面前吐露的禱告，在痛苦壓迫(affliction)的情況下，人都發昏了，快不省人事，變得迷迷糊糊。當時詩人用最後一分力氣向神禱告，若我們也只餘這口氣，我們的禱告內容是什麼呢？是怨天尤人、怨政府、怨害我們的人、充滿埋怨、指責、控訴，還是發出先知性的禱告呢？這就反應出我們的生命。所以不是到很艱難的時候，我們就記住詩篇這樣講，然後來禱告，而是平時我們是怎樣的人，如何禱告。平時若是一個有信心的人，常常禱告，在遇到困境時的反應就是信心和先知性的禱告；但若平時是常批評論斷抱怨，對凡事都不滿，而不是感恩，那麼在遇到艱難時，很自然就是不滿、艱難、批評論斷。求主幫助我們，平時就訓練自己成為一個有信心、感恩、有禱告的人。
一、神啊，求祢聽我的禱告 (v.1-11)
前十一節聖經都講到詩人的苦情，「（困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告。）耶和華啊，求你聽我的禱告，容我的呼求達到你面前！」(v.1)詩人以垂死的心、僅有的力量，就快昏倒了，向神禱告。「我在急難的日子，求你向我側耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快應允我！」(v.2)
「因為，我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥。我警醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀。我的仇敵終日辱罵我；向我猖狂的人指著我賭咒。我吃過爐灰，如同吃飯；我所喝的與眼淚攙雜。這都因你的惱恨和忿怒；你把我拾起來，又把我摔下去。我的年日如日影偏斜；我也如草枯乾。」(v.3-11)詩人的內心絕望痛苦不堪，又被仇敵辱罵，每天喝淚水吃爐灰，可憐極了。詩人呼求神聽他的禱告，因為他很慘。詩人之所以會這樣，是因為神讓這些事情發生，神懲罰整個以色列和猶大國。詩人在講個人的經歷，也在講整個猶大國。猶大國因它的罪，因神的怒氣，被神拿起來，再摔下去，他們亡國被擄，整個國家滿目瘡痍、遍地焦土。詩人的命運與國家綁在一起，在這樣的狀況下，他求神聽他的禱告。
二、神啊，祢是憐恤錫安的 (v.12-22)
這裡是一個先知性的禱告︰「惟你─耶和華必存到永遠；你可記念的名也存到萬代。你必起來憐恤錫安，因現在是可憐他的時候，日期已經到了。」(v.12-13)詩人明白自己是被懲罰，但詩人求神憐恤錫安，且宣告神是憐恤的神。這裡的「起來」也出現在約書亞記，神吩咐約書亞︰「現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。」(參書1:2)現在在這裡，詩人求神起來憐恤錫安。
「你的僕人原來喜悅他的石頭，可憐他的塵土。」(v.14)這裡的僕人是說所羅門，「可憐」有「恩寵(kindness)」的意思。所羅門王很有kindness，很喜歡他的石頭和塵土，他選石頭找塵土，將聖殿、將神的居所建立起來。「列國要敬畏耶和華的名；世上諸王都敬畏你的榮耀。」(v.15)詩人雖被擄，但宣告神的僕人所羅門是憐恤塵土，以致列國諸王朝見所羅門建的殿，就敬畏神，就都敬畏神的名和榮耀。「因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。」(v.16-17)詩人說，我們現在是窮人，但神並不藐視。神記念窮人，在榮耀中顯現，詩人雖然現在被擄，但宣告神憐恤錫安，宣告列國要敬畏神，神必看顧窮苦人，憐恤無助者，必會拯救百姓，並聚集百姓去敬拜祂的名！
「這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。因為，他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人，使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話，就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候。」(v.18-22)詩人雖將死，卻發出先知性的禱告，他看見神將要作的事，看見神要重建他們，他仿佛放下了自己的痛苦，看到神對猶大國的命定和計劃，就在痛苦中宣告出來，並與神綁在一起。這樣，他便看見百姓將來的盼望，相信列國列邦將來會一起讚美神，這就成為他的力量。
三、神啊，袮是使我長存的 (v.23-28)
「他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。我說：我的神啊，不要使我中年去世。你的年數世世無窮！」(v.23-24)神讓詩人中道衰弱，年日短少，為什麼詩人有這樣的命運呢？為什麼現在這麼艱難？是神做的，他的生命和猶大的命運綁在一起，是他們的罪。詩人求神拯救他，不要讓他死。
接下來，詩人就看到一副先知性的圖畫。「你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。你僕人的子孫要長存；他們的後裔要堅立在你面前。」(v.25-28)詩人宣告神是永世無窮的，天地是神的創造且會過去，神卻長存。天地都如同舊衣過去，既然天地會改變，神仍對天地都是這樣，那麼對詩人和猶大國更是如此，神創造天地就是為了人，相信也必改變詩人的處境，不會讓他死，因他是神的兒女，詩人宣告他的後裔也必長存，宣告自己的生命也要改變！因將來列國都要敬拜神！
今日在我們的困局中，無論在哪個地方，無論在何等艱難的狀況，我們都要起來作先知，將我們的命運和神永恆的心意綁在一起，這個是我們的深度、信心的深度。我們要緊緊地和神綁在一起，而不是艱難來了才有這樣的信心。我們現在就要有這樣的信心，常常感謝神，常常看到神永恆的心意。■【內容經編輯組摘錄整理成文】