神啊，在患難之時，祢要隱藏多久！
詩人問神要隱藏多久，是因為知道神必會拯救。神知道我們等得很辛苦，祂必會施恩幫助。
一、被惡人火急地追趕的困苦 (v.1-11)
詩人向神陳情︰「耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？」(v.1)原文的第一個字是「How long / Why (有多久)」，意思是︰「多久啊，耶和華，站在遠處？隱藏在患難之時？」詩人在患難中問神︰祢要隱藏多久啊？
「惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀裡。」(v.2)詩人在患難中被惡人如火般追過來，他們有很多的計劃。然而，神為什麼仍遠遠站著？
「因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他（或譯：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。」(v.3)他們是離棄神、輕視神的。「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。」(v.4)「所想的」原文是「evil plan (惡謀)」，他們一切的惡謀都不是尋求神的。我們的心意原來是這樣︰要麼尋求神，要麼就不尋求神、想其他東西。我們一旦不尋求神，就是尋求世界，尋求財富，尋求自己的計劃。
「凡他所做的，時常穩固；你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。」(v.5)這裡強調「穩固」，原文的意思是「漩渦」，指惡人所做的都像漩渦，不斷地轉動，以為神看不見、不追究。然而，神有審判，超過人一切的眼界。
「他心裡說：我必不動搖，世世代代不遭災難。他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。他在村莊埋伏等候；他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。」(v.6-9)「困苦人」在頭九節經文裡出現了三次。詩篇第九篇9節︰「耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」對於困苦人和受欺壓的人，神是他們的高臺，但現在，他們被惡人如獅子般擄去。
「他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或譯強暴人）之下。他心裡說：神竟忘記了；他掩面永不觀看。」(v.10-11)惡人好像獅子一樣蹲伏，要擄去困苦人。他們心中驕傲，以為神已忘記，掩面不觀看。他們有很多惡謀，拼命侵吞搶奪無倚無靠的人，以為神看不見，以為世世代代都不遭災難。
詩人問神︰祢看見我們被惡人追趕，知道我們的痛苦，祢還要站在遠處多久？其實，不是神不在，而是他看不見神。現在所發生的事會改變，我們不要為了眼見的事情而以為是真理。我們的眼見和經歷的事實往往影響我們的思想模式，然而，事實不等於真理，我們往往被事實蒙蔽。神所做的超過惡人的眼界和計劃，那才是真理。無論發生何事，我們的腳步和心思意念都要知道有神，事實會過去，真理永不動搖，神會介入。我們的計劃不要只包括現在眼見的，而是要尋求神。
二、詩人尋求神 (v.12-15)
「耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！」(v.12)詩人求神介入，求神不要忘記他。
「其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。」(v.14)這是真理，神已經看見。神看見無辜的人受苦，一定會出手幫助。我們要仰望神，向祂禱告，向祂呼求︰「願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。」(v.15)
三、讚美神永永遠遠為王，滅絕惡人 (v.16-18)
我們的信心讓我們讚美︰「耶和華永永遠遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。」(v.16)詩人從問神為什麼站在遠處，到尋求神、宣告神是孤兒的神，現在開始讚美神。我們要看見神已經看見，要相信神必成就。
「耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文是聽見）。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。」(v.17-18)神在聽我們的祈求，祂的眼目察看全地。「伸冤」的原文是審判，神是王，在寶座上施行審判，使孤兒和受欺壓的人得到幫助，並使強橫的人不再威嚇全地的人。
當人不尋求神，所想的就是惡謀。神要審判所有人，對孤兒和受欺壓的人來說，這個審判就是幫助和扶持；對於行惡的惡人，這個審判就是使他們在全地滅絕。當我們這樣看時，這是永恆的審判，會從末世進入永恆裡。耶穌再來時，會進行審判，審判後進入永恆。我們今天不是看眼前所發生的，使它們塑造我們的思維和行為模式。我們現在雖然被追趕非常辛苦，但這些事情會過去，真理永遠長存，神會介入，會成為我們的幫助。我們只管禱告讚美，把自己交托給神，祂必定看顧保守我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】