快悔改吧！神審判的日子臨近了！
「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫，亞瑪利雅的曾孫，基大利的孫子，古示的兒子西番雅。」(v.1)西番雅是希西家的後裔，從他而出的預言有特別的意義，因為神「忿怒的日子」(參v.15)臨近，他預言全地都會滅亡，包括猶大！西番雅是以賽亞之後的第一位先知，生在約西亞王的年代。約西亞王是一位好王，他悔改歸向神，可惜早逝，死於埃及王的手上，因為神沒有忘記約西亞的祖父瑪拿西的罪。本章分為三段，分別是西番雅的三個預言，要傳遍整個猶大和全地。
一、神必從地上除滅萬類 (v.2-6)
「耶和華說：我必從地上除滅萬類。」(v.2)這句話的語氣非常重！「必除滅」原文是「אָסֹ֨ף אָסֵ֜ף (Remove, remove)」(即「除去、除去」)，「除去」重覆兩次。這是耶和華說的：我必除去、除去地上的一切！「我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。」(v.3)「絆腳石」是指叫以色列人跌倒的計謀，並令人拜偶像的想法和制度。
「我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，」(v.4)神要伸手剪除一切的偶像及其祭司。當時猶大人在約西亞王年代仍然拜偶像，快要滅亡。後來在公元前622年，約西亞王派人修理聖殿，發現律法書，一位女先知提到猶太人拜偶像，神的懲罰必然臨到。此時，西番雅的預言應已發出。約西亞王聽見神的話，就願意悔改，除去偶像，恢復聖殿敬拜，百姓也悔改，為猶大國的末期帶來復興(參王下22:1-23:30)。可是，這仍沒法止息神的忿怒，全因為瑪拿西的罪孽，耶路撒冷從東到西都充滿了血，神無法忘記瑪拿西的罪。神的忿怒極大，要繼續審判猶大。
神說：我必從地上「剪除、剪除」萬類，伸手攻擊猶大和耶路撒冷，也必剪除巴力並偶像的祭司，「與那些在房頂上敬拜天上萬象的，並那些敬拜耶和華指著他起誓，又指著瑪勒堪起誓的，與那些轉去不跟從耶和華的，和不尋求耶和華也不訪問他的。」(v.5-6)一切拜假神的、叛逆神、不跟隨神的，神都要剪除。先知第一個預言提到神要除滅萬類，一切的活物和大地都要受災，是非常嚴重的！
二、神必懲罰一切悖逆的子民和土地 (v.7-13)
耶路撒冷本來是神指定的地方，是神的居所，屬於神。然而，如今連這城也都悖逆。神說：我要毀滅，我要懲罰。其實，當先知發出這些預言，是希望人深深地悔改，而非表面地悔改。約西亞王的復興仍然不夠，因為不但要除去偶像，而且要轉化！當時，猶太人在多方面都跟隨了亞述人的生活和文化，整個猶大國已被亞述同化了。神要審判那些不跟隨祂而跟隨亞述的子民。
「你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖。」(v.7)「耶和華的日子」是指神忿怒和審判的日子。這一節描述一幅圖畫：神要預備打仗。「耶和華已經預備祭物」就好像王打仗前的獻祭，向神禱告後就要出征。這裡指神要預備出征，親自去打祂的仗。「他的客」是指巴比倫人，就是神興起的軍隊。
「到了我─耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。」(v.8)猶大國已被「亞述化」，他們穿亞述的衣服、拜亞述的神，各方面都大大受亞述所影響，北國以色列已徹底被滅了。所以，神要興起巴比倫，親自用他們去打仗，懲罰那些尋求亞述幫助的猶太人。「到那日，我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。耶和華說：當那日，從魚門必發出悲哀的聲音，從二城發出哀號的聲音，從山間發出大破裂的響聲。瑪革提施的居民哪，你們要哀號，因為迦南的商民都滅亡了！凡搬運銀子的都被剪除。」(v.9-11)「魚門」、「二城」和「瑪革提施」都是當時的商業貿易中心。因為商業中心的地要面對審判，這些地的居民都要面對審判，商人要發出哀號，作銀行和運輸的也要被剪除。
「那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裡說：耶和華必不降福，也不降禍。」(v.12)酒的「渣滓」是指酒中最底層、最混濁的部份。換句話說，神的審判已到了最後，那些仍活在罪中、心裡沒有神的人必被懲罰。「他們的財寶必成為掠物；他們的房屋必變為荒場。他們必建造房屋，卻不得住在其內；栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒。」(v.13)他們的勞碌是徒然的，什麼也得不到，因為他們必面對審判。神要興起祂的軍隊，審判祂的子民和土地，攻擊猶大和耶路撒冷。耶路撒冷人是「穿外邦衣服的」(參v.8)，他們續繼做生意、建造房屋和拜偶像，好像一片歌舞昇平。其實，他們「如酒在渣滓上澄清的」，已到了最後、最不濟的時刻，仍不覺醒！
三、神忿怒的日子必燒毀全地，快悔改吧！ (v.14-18)
「耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。」(v.14-18)神的日子是「忿怒的日子」，祂要「大大毀滅」全地。在這日子，神並非「不降福，也不降禍」；神仍然作事，要審判猶大的罪，降禍懲罰他們。
總結︰
本章的三個預言，起初提到：神要「除滅、除滅」(參v.2)；到最後說：神要「大大毀滅」(參v.18)，這就是神審判的日子！先知不斷提到：神的日子快臨到！神的心意不是要毀滅猶大，因為若神定意要毀滅猶大，就不會叫先知發預言。神的心意是要猶大快快認罪悔改，免得懲罰臨到！
如今，全球面對瘟疫、疾病、蝗禍和氣候變化，其實已到最後的日子了！在時序上，西番雅先知的預言之後，還有哈巴谷先知的預言。所以，西番雅說神的日子快到，但哈巴谷說神的審判已臨到，已沒事可做了，唯有等待滅亡！因此，在西番雅的時代，百姓仍可悔改！求主幫助我們要快快悔改，全地都要悔改！求神憐憫我們！或許神看見我們悔改，便轉臉不降災禍。求主施恩給我們，賜我們一顆悔改的心！■【內容經編輯組摘錄整理成文】