因我活著就是基督
一個真正自由的人，就像使徒保羅一樣，無論處於什麼環境，都把生死置於度外，「因我活著就是基督」(參v.21)，對保羅來說，基督比生命更寶貴。腓立比書是一封監獄書信，是保羅後期的書信之一，寫於主後62年。腓立比是羅馬的駐防城，在使徒行傳被稱為「頭一個城」(參徒16:12)，即羅馬邊陲的一個殖民地、軍事重地。這裡猶太人不多，因為使徒行傳沒有提及保羅去過當地的會堂，而是在安息日去到河邊的「一個禱告的地方」，分享福音，帶領多人信主，包括呂底亞(參徒16:13-14)。
一、問安與祝福 (v.1-2)
「基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！」(v.1-2)我們所期待和追求的「恩惠、平安(grace and peace)」是從哪裡來的？不是從政府、社會或任何人而來，不是從地上而來，而是單單「從神我們的父並主耶穌基督」而來。唯有神能把「恩惠、平安」賜給我們，平安是從神、復活主而來的，因祂勝過死亡、掌管一切。但願今天我們在疫情下、社會運動中，不追求地上的事，而追求天上的事。我們要對準神，因為永恆的「平安」和真正的「恩惠」都是從神而來的，我們要與神和好。
二、感恩與禱告 (v.3-11)
「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」(v.3-4)保羅「活著就是基督」(參v.21)，他掛念教會，好像基督掛念門徒一樣。他為教會感謝、祈求，且「常是歡歡喜喜的祈求」。這不是因為教會做得特別好，而是因為他在基督耶穌裡，常有盼望、恩典和平安。
「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」(v.5)「同心合意的興旺福音」意思是與保羅「在福音裡一起團契(fellowship in the gospel)」。他們信主後一直沒有離開過福音，保羅為此感恩讚美。「 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」(v.6)「善工」是指聖靈的工作，神在他們「動了善工」，與保羅在福音裡團契，從沒停止，直到主再來。
「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」(v.7)保羅稱讚他們，無論什麼時候都與保羅同得恩典。「我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。」(v.8)保羅「活著就是基督」，他是一個喜樂、常常禱告的人，好像基督一樣；另外，他的心腸好像基督。「我體會基督耶穌的心腸」原文是「我在基督耶穌的心腸裡面」。
「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」(v.9-11)他以基督心腸的祈禱，就是叫他們的「愛心在知識和各樣見識上多而又多」。「知識和各樣見識」就是叫他們「能分別是非，作誠實無過的人」。其實，腓立比教會正在艱難、分裂當中。當保羅建立腓立比教會時，沒有猶太教師，所以很多人信主，並從此與保羅在福音的團契裡。但過了多年，保羅身在監獄裡，有猶太教師來到他們當中，說要守割禮。再者，當地是羅馬的第一座駐防城，位於歐洲最東邊，政府讓退役軍人在那裡屯田、安享晚年。因此教會有很多有軍人背景的外邦信徒，生活比較放蕩，性格也較粗獷、愛爭競。所以，保羅要他們的「愛心在知識和各樣見識上多而又多」，又要「能分別是非，作誠實無過的人」。
三、更叫福音興旺 (v.12-10)
「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，」(v.12)第5節的「興旺福音」是「在福音裡團契」；而這節的「叫福音興旺」就是「叫福音前進」。保羅「活著就是基督」，他一生的目的，就是成就神在他身上的心意，所以縱使身在羅馬的監獄，仍希望把福音傳到地極。
當地的信徒不斷結黨分裂，「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。」(v.15-17)原來，有些人傳福音「要加增我捆鎖的苦楚」，讓保羅坐牢更久；有些「是出於結黨」、有些「是出於嫉妒紛爭」。有些人到這地方傳講割禮、律法主義，並且排斥保羅，所以，這些人傳福音就加增了保羅「捆鎖的苦楚」，敵擋保羅。然而，仍有些人站在保羅那一邊，傳福音「是出於好意」、「是出於愛心」。所以，保羅說：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。」(v.12-14)教會有人敵擋他，有人支持他，但「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」(v.18-20)
四、為牧養而活 (v.21-30)
「因我活著就是基督，我死了就有益處。」(v.21)「因我」是「對我來說(for to me)，「對我來說，活著就是基督」，這是他的心態，他感恩自己有基督的心腸，又為基督福音的緣故繼續活著。「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」(v.22-23)保羅「活著就是基督」，他知道離世後便「與基督同在」，這是最好的！「然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，」(v.24-25)。其實，保羅活著是為了牧養教會，叫教會「在所信的道上又長進又喜樂」，即是「在福音裡面」「又長進又喜樂」。第12節的「叫福音興旺」中的「興旺」，跟這節的「長進」是同一個字。
「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」(v.27)保羅活著就是為了牧養他們，要他們在福音裡「長進」。無論他們是退役軍人，還是新生的一代，不論各行各業，「行事為人與基督的福音相稱」；而且，面對信仰上的逼迫、假教師，他們要「站立得穩」，「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。」(v.28)這就是保羅的心腸。
保羅活著是為了牧養，很希望教會在福音上「長進」。不論他在監獄中或是受害，「無論怎樣，基督究竟被傳開了」，因他「活著就是基督」，並且有「基督耶穌的心腸」，他為此「常是歡歡喜喜的祈求」。■【內容經編輯組摘錄整理成文】