逃奔！出去！不要陷在巴比倫的罪！
第四十六至五十章，是審判列國系列，可能是耶利米被擄到埃及後所發的預言；而第五十至五十一章，則是審判巴比倫的預言，也是審判篇幅最長的國家。這對當時的以色列人很驚訝，因為神說了多次巴比倫是祂手上的工具，祂要興起巴比倫王來審判列國。人以為神應該很喜悅巴比倫，祝福他們有很多財富和軍力；然而，巴比倫卻因此變得驕傲自大，又變得貪心，還暴力對待列國，因此帶來神的審判。
在審判中，神在很多地方都有讚美巴比倫—「巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉；」(v.7a)是很名貴的器皿；「你是我爭戰的斧子和打仗的兵器；」(v.20a)但今天巴比倫卻要速速滅亡。雖然經文是說巴比倫，但同樣與我們生命有關，因為神對住在巴比倫中的以色列人說：「你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同滅亡；」(v.6a)最後巴比倫真的被波斯所滅。
巴比倫就是今天的伊拉克，在極盛時期，入侵北面的亞述(敘利亞)，向南延伸到以色列。巴比倫帝國不過七十年就被滅，只有五任皇帝，所以算不上長久。當巴比倫自認為天下第一時，神就興起面積比她大三倍的波斯(今天的伊朗)，在主前539年的俄庇斯戰役中把她打敗。巴比倫是在沒有抵抗外敵的情況下被攻陷，所以她急速滅亡。
一、審判巴比倫的景象 (v.1-19)
「我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚他，使他的地空虛。在他遭禍的日子，他們要周圍攻擊他。拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜他的少年人；要滅盡他的全軍。他們必在迦勒底人之地被殺仆倒，在巴比倫的街上被刺透。」(v.2-4)這裡提到的外邦人是指波斯；當時波斯皇帝帶領軍領入侵巴比倫，在巴比倫的城巿裡打仗。「以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神─萬軍之耶和華丟棄。」(v.5)神是守約的神，縱然祂要滅巴比倫，但仍眷顧住在其中的以色列民—「你你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！」(v.6a)打仗當然要逃命，但同時也不要陷在他們的罪中，免得一同滅亡(參v.6b)。巴比倫的罪是甚麼呢？「住在眾水之上多有財寶的啊，你的結局到了！你貪婪之量滿了！」(v.13)因為有兩條主要河流在巴比倫境內，所以眾水之上指的就是巴比倫。她在列國中吞併了很多財寶，所以有貪婪的問題，神要審判她。
之後的15-19節，忽然出現歌頌耶和華的詩歌，內容和第十章一模一樣。這是說給以色列人聽，拿真神和偶像作比較；提到偶像是虛無，真神卻是用智慧創造世界。「雅各的分不像這些，因他是造作萬有的主；以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。」(v.19)藉此提醒以色列人，不要像外邦人去拜偶像，因為以色列是祂產業的支派，是屬於神的！巴比倫是聖經中驕傲的代表；從舊約到啟示錄，巴比倫預表世界的制度。亡國後，是神叫以色列人進入巴比倫，甚至祝福他們在巴比倫能夠安居樂業。今天我們也同樣住在巴比倫中，世界對我們有不同的要求，但我們屬神的人要逃離，不要陷在巴比倫的罪中。相信當波斯入侵巴比倫後，神仍保守那些不陷入巴比倫制度的以色列人。
二、巴比倫的罪是貪婪和暴力 (v.20-40)
第20-23節講述神曾興起巴比倫成為打仗的機器—「你是我爭戰的斧子和打仗的兵器；」(v.20a)第21-23節描述巴比倫如何打碎不同的人。但她暴力過度，濫用神給她的軍力，於是神要審判她。「耶和華說：你這行毀滅的山哪，就是毀滅天下的山，我與你反對。我必向你伸手，將你從山巖滾下去，使你成為燒毀的山。」(v.25)神本來用巴比倫審判列國，但她的毀滅性遠超過神審判的要求，以致列國遭受她的暴力對待。「錫安的居民要說：巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給他。」(v.35a)巴比倫審判南國，用強暴對待以致損害南國的身體。我們看見神會揀選列國起來產生戰爭，同時祂也會審判所興起的人和國家；因為神縱然給軍力行審判，但不代表當權者可以濫用暴力，以殘酷對待別人，所以神必要審判他！
而且，巴比倫還是貪婪的國家。「以色列人說：巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。」(v.34)尼布甲尼撒王像大魚一樣，要吞吃列國的寶藏；他們不是因為需要，而是貪圖天下所有美物來榮耀自己。「所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使他的泉源乾涸。」(v.36)我們也要謹慎，小心濫用神的祝福，過度使用自己的權力和貪財，藉以彰顯自己。要知道神把我們放在當權的位置，必定有祂自己的心意，所以神會審判當權者，這是神的公義。
三、巴比倫的罪是驕傲和拜偶像 (v.41-58)
這段中，神兩次提到祂必刑罰巴比倫雕刻的偶像(參v.47, 52)。當巴比倫成為世界第一大國時，她以為是因為拜對了偶像才有能力，所以神要把她的驕傲拿走。巴比倫的驕傲，源於她擁有很多高科技，和倚靠自己的城牆。「巴比倫雖升到天上，雖使他堅固的高處更堅固，還有行毀滅的從我這裡到他那裡。」(v.53a)「萬軍之耶和華如此說：巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒；他高大的城門必被火焚燒。」(v.58a)無論是城牆或城門，巴比倫都有高科技，所以他們倚靠自己的專業；同時又以為是拜偶像才帶來國家興盛，所以不認為自己會被審判。巴比倫在自己的城牆內看似安穩，但神的審判卻忽然來到，並且她所倚靠的必全然傾倒—「眾民所勞碌的必致虛空；列國所勞碌的被火焚燒，他們都必困乏。」(v.58b)。
在歷史中，巴比倫傾倒是令人驚訝的事，而且僅在一場戰役中就覆亡，令人震驚。巴比倫自以為科技很厲害，卻不料波斯更厲害。巴比倫地處兩條護城河中間，自以為很安全；但波斯的工程師竟然把水道改了，使巴比倫忽然失去天然屏障，在戰役中急速敗亡。這和但以理書中，神用指頭在牆上向伯沙撒王寫字的故事一樣(參但5:1-30)。今天我們也要反問自己，我們住在世界中同樣面對巴比倫，但今天的信息教導我們要逃出去，離開巴比倫的罪惡。神藉著巴比倫滅亡同樣警告每一個人，不要倚靠專業和財富而變得驕傲，那些會成為我們的偶像，會引來神的速速審判！■【內容經編輯組摘錄整理成文】