強權在神手中，神國復興必然來到
當時神的百姓決定投靠埃及而離開以色列，將耶利米一併帶往埃及；在那段時間，神繼續有祂的默示給耶利米，把列國的光景和未來都啟示出來。耶利米過去一直鼓勵百姓留在以色列，這是他的預言方向；彷彿巴比倫就是神的手，神會用巴比倫叫以色列投降。直到今天，審判的對象卻成為巴比倫本身。縱使巴比倫好像神手中的杖，但神最終會出手，祂的終極公義和拯救也必會來到！
一、北方來的攻擊來到巴比倫 (v.1-10)
耶利米一直都知道神用巴比倫，也一直知道神掌權。他到了埃及之地，再次領受神更多的啟示，原來會有一個北方的攻擊。「耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；」(v.1-2a)他要發出戰爭的警報，讓所有百姓都聽見，全地都要知道，有一場戰爭將要發生—「巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。」(v.2b)彼勒和米羅達是巴比倫至高神的名字；意思是巴比倫的眾神都會蒙羞，因為戰爭會來到。
強權如巴比倫，列國都懼怕他的強大；無論財力還是軍力，都叫全地害怕。然而，耶利米卻如此預言—「因有一國從北方上來攻擊他，使他的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。」(v.3)在之前的篇章裡，經常會提到有一個北方的國，就是巴比倫本身；而今天神對巴比倫發出審判，同樣說有一國從北方上來，預表同樣是神的手來攻擊他。耶利米發出這預言時還不知道有波斯，因為波斯還未興起，當時世界強權就是巴比倫，但他仍然勇敢發預言。而當這個攻擊來到，以色列就要歸回。「耶和華說：當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華─他們的神。」(v.4)他們會聚集在錫安，又面向南方，說：「來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約」(參v.5)。這是復興的起頭：神的百姓會再次為神的名招聚，再次讓神的約被高舉，再次聯合宣讀神的約章！
過去這群以色列人，如同迷失的羊走差路轉到山上，從大山走到小山，竟忘了安歇之處(參v.6)。指的是以色列的邱壇，他們在大山小山敬拜偶像，忘記神的同在，也忘記神的殿是他們的安歇之處。結果他們被吞滅，敵人巴比倫如此說：「我擊打以色列是沒有罪的，因為他們得罪耶和華神」(參v.7)。但審判要來到巴比倫，拯救來到以色列。
「我民哪，你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。」(v.8)原本神要興起巴比倫成為牧人，讓以色列的百姓成為他羊圈的一部份；但今天羊圈要打開，以色列人會成為首批離開的公山羊。神再次重覆，必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫；而那些北方之國如波斯、瑪代，他們的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回(參v.9)。「迦勒底必成為掠物；凡擄掠他的都必心滿意足。這是耶和華說的。」(v.10)巴比倫本來是神手中的杖，但當巴比倫借神的名來攻打百姓，神說祂看見；當神的百姓再次尋求他們的神時，神的公義就會來到，神要把巴比倫的罪狀逐一列明。神對以色列的要求，同樣也是祂對巴比倫的要求；只等那日子、那時候來到，因為神是標準一致且公義的神！
二、神的報仇與赦免必定來到 (v.11-20)
第11-16節說到神報仇的日子，也就是巴比倫的陷落。「搶奪我產業的啊，你們因歡喜快樂，且像踹穀撒歡的母牛犢，又像發嘶聲的壯馬。」(v.11)強權巴比倫最終會抱愧，生他的必然蒙羞(參v.12a)。今天雖然強權，但當神的手來到，他要列在諸國之末；今天雖然有豐富的資源，他日會成為曠野、旱地、沙漠，因為神的忿怒來到(參v.12b)。「因他得罪了耶和華。」(v.14b)神清楚看見巴比倫得罪神的行為，所以說：「你們要在他四圍吶喊；他已經投降。外郭坍塌了，城牆拆毀了，因為這是耶和華報仇的事。你們要向巴比倫報仇；他怎樣待人，也要怎樣待他。你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的都剪除了。他們各人因怕欺壓的刀劍，必歸回本族，逃到本土。」(v.15-16)
第17-20節說到以色列蒙赦免。神確實興起亞述和巴比倫驅趕以色列，但神說祂的審判會來到—「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。」(v.18b)同時發生的，還有神必再領以色列回他的草場，在迦密、巴珊、以法蓮山和基列境內必得飽足；神的百姓必再次回到安歇之地(參v.19)。「耶和華說：當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。」(v.20)這是神報仇的日子，也是赦免的日子，就是神的禧年、罪債得赦之時。所有的審判，最終都是神教導祂百姓的時刻，所以神的百姓要常存盼望！
三、狂傲霸權的歷史終局 (v.21-46)
「巴比倫在列國中何竟荒涼？」(v.23b)他本來是全地的霸權，但今天他荒涼。「巴比倫哪，我為你設下網羅，你不知不覺被纏住。你被尋著，也被捉住；因為你與耶和華爭競。」(v.24)巴比倫的第一個罪狀是與神爭競，所以神說要興起極遠的邊界，他的倉廩要打開，糧食要失去，牛犢要死亡(參v.26-27)。神又說：「我不容你一人逃脫，一切的箭手要攻擊巴比倫」(參v.29a)。神給巴比倫的審判是：他怎樣待人，也要怎樣待他，因為他向耶和華—以色列的聖者發了狂傲(參v.29b)。巴比倫的第二個罪狀是，在神面前狂傲，輕視以色列的神。狂傲的少年人要仆倒在街上，兵丁要默默無聲(參v.30)；這些都是巴比倫中最狂傲的群體。「你這狂傲的啊，我與你反對，因為我追討你的日子已經來到。狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。」(v.31-32a)狂傲能把整個巴比倫拉倒下來，我們要小心這狂傲的心！
第35-38節列出了巴比倫驕傲的憑據，也是神要奪走的。他們很自豪有尼布甲尼撒這個王，有最好的將領和最有智慧的人(參v.35)；於是神說有刀劍臨到矜誇的人、勇士(參v.36)。他們倚仗自己的武器，神說刀劍臨到馬匹、車輛(參v.37a)；他們倚仗財富，神說刀劍臨到他的寶物(參v.37b)；他們倚仗自己的水源，是有雕刻偶像之地；神說全地會成為曠野，永無人煙，世代無人居住(參v.38-39)。我們若憑甚麼驕傲，神說刀劍就要臨到那些地方，所以不要走狂傲的路！
第41-46節說出列國的審判。神說巴比倫痛苦得像產難的婦人(參v.43)，這與神審判大馬士革的話如出一轍(參耶49:24)，因為神審判大馬士革，也同樣審判巴比倫。44節的內容與前一章19節一樣，審判以東的神同樣也是審判巴比倫的神。「因巴比倫被取的聲音，地就震動，人在列邦都聽見呼喊的聲音。」(v.46)強權在神手中，神國的復興必會來到，當中包括對仇敵的審判，和神百姓的歸回。我們都要進入神的計劃中，不要驕傲、不要狂傲，要相信神掌權！■【內容經編輯組摘錄整理成文】