神在全地掌權，寶座立在以攔
耶和華不止是以色列的神，也是全地的神；祂對列國所說的話，必要成就，所以這章不斷重複「耶和華說的」。神不止透過耶利米對猶大說話，也對列國說話；就算猶大不聽，神也讓猶大知道列國都要聽祂的話！而今天的經文，是耶利米向五個國家發預言，他們將被攻擊，因為神的主權臨到。神在耶路撒冷設立寶座，但猶大人不聽；神就說要立寶座在以攔，表示全地都是耶和華的。
一、亞捫侵佔以色列，必被耶和華追趕 (v.1-6)
「論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」(v.1)瑪勒堪是亞捫的首府。以色列是有兒孫的，他們應該住在迦得，因為這地本來屬於以色列。為何亞捫人侵佔並住在迦得呢？「耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆；屬他的鄉村（原文是女子）要被火焚燒。」(v.2a)亞捫的地方反要被攻擊，因為他們侵佔了迦得。
第3-6節，預言希實本要變為荒場和荒地，因為瑪勒堪和屬他的祭司、首領一同被擄去(參v.3)。他們被擄，除了因為攻擊以色列地，還因為他們倚靠財寶：「背道的民（原文是女子）哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：誰能來到我們這裡呢？主─萬軍之耶和華說：我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。」(v.4-5)神對亞捫發出懲罰性的預言，因為他們倚靠自己的財寶，自以為有資源就沒有人能攻打他們。然而耶和華卻說，要使恐嚇從四圍的人中臨到他們。主前582年，尼布甲尼撒王就來攻打他們，使他們變弱；最後，由阿拉伯人起來毀滅亞捫人。果然四圍的恐嚇會臨到他們，他們就被趕出。然而，神仍然給予憐憫，預言他們可以歸回(參v.6)。
二、對以東的預言 (v.7-22)
摩押和亞捫是羅得的後代，而以東是以掃的後代，即雅各的哥哥，他在弟弟受難時不但沒有幫忙，還反過來攻佔和搶掠他的弟弟，這段在俄巴底亞書裡有記載。
「論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？」(v.7)提幔人以智慧自高，但這些自以為有智慧的人，行事卻沒有智慧。所以神呼叫底但要轉身逃跑，往隱藏的地方跑去，因為祂向以掃追討的時候，必使災殃臨到(參v.8)。「摘葡萄的若來到他那裡，豈不剩下些葡萄呢？盜賊若夜間而來，豈不毀壞直到夠了呢？我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處；他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕；他也歸於無有。」(v.10)全都要滅絕，歸於無有。
「耶和華如此說：原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎？你必不能免，一定要喝！」(v.12)耶利米曾把神忿怒的杯送到列國，就算不想喝也一定要喝，因為耶和華指著自己起誓說：波斯拉必令人驚駭、羞辱，他們要變為荒涼，永為荒場(參v.13)。
第14-18節，是神叫列國起來攻擊以東。「我從耶和華那裡聽見信息，並有使者被差往列國去，說：你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。」(v.14)以東自以為有智慧，但神說要用列國來攻擊。「住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裡拉下你來。這是耶和華說的。」(v.16)以東以為在以東山就無人能攻擊，但神卻用列國來攻擊，就算把窩搭得再高也要被拉下來。神要攻打以東，如同審判所多瑪一樣(參v.18)。
「仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使以東人逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？」(v.19)神要攻打之處，沒有牧人能站立得住。「你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。」(v.20)「仇敵必如大鷹飛起，展開支攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。」(v.22)以東驕傲、自欺、自義、自以為有智慧，還不肯聽神的話，所以神要攻擊他！從俄巴底亞書來看，神責備以東在兄弟遭難的日子，沒有憐憫、沒有哭泣，甚至連一點同情心也沒有，反而與敵人聯手搶掠自己的兄弟。巴比倫攻擊耶路撒冷，猶大已經夠可憐，他卻趁機來搶奪，失去愛兄弟的心，看不見神正在做事，所以神要懲罰他，使他一點反抗力都沒有。
當西底家登基時，亞捫等五個地方的使臣到來祝賀，同時也一起密謀反抗巴比倫，亞捫正是帶頭者。當時耶利米聽命把繩和軛給他們，預言他們必被攻擊(參耶27:1-11)。所以神對亞捫掌權，也對以東掌權。
三、對大馬色的預言 (v.23-27)
大馬色即是亞蘭，曾是一方霸主。在亞述帝國未興起前，亞蘭是最大的，成為北國以色列所倚靠的；後來亞述興起，把亞蘭滅了，也把北國以色列一同消滅。「論大馬色。哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。大馬色發軟，轉身逃跑。戰兢將他捉住；痛苦憂愁將他抓住，如產難的婦人一樣。」(v.23-24)在西底家時期，大馬色已經毫無作用和力量，不能對猶大國造成任何傷害。他們的兵丁仆倒，軍隊也不能發言，默默無聲，毫無動靜(參v.26)。其實是神看顧以色列，因為神掌管全地！
四、對基達和夏瑣的預言 (v.28-33)
在敘利亞與阿拉伯之間的沙漠地帶，有很多小國在此漂流，其中兩國就是基達和夏瑣。第28-30節說到夏瑣和基達會受罰；第31-33節指沙漠裡的所有國家，也包括夏瑣和基達，他們一起受罰。這段表達耶和華在荒涼之處仍然掌權，對古國亞蘭掌權，對毫無威脅的國家同樣掌權！
五、對以攔的預言 (v.34-39)
對很遠的國家，甚至是巴比倫以東的國家，神都仍然掌權。以攔是今天的伊朗所在地，先知耶利米說以攔必定受罰。「耶和華說：我必使以攔人在仇敵在尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。」(v.37-38)神的寶座不止在耶路撒冷。現在耶路撒冷被毀，神把祂的寶座設立在比巴比倫更遠的以攔，因為祂是列國的神！祂要把地賜給誰就賜給誰，把寶座設立在哪裡就在那裡；凡是神忿怒的杯都不能不喝，因為耶和華是全地的主！
很多人沒有想到神是掌權的，一直都誤以為安全是與權力掛勾，古往今來也是如此。但今天神透過耶利米書對我們說，祂掌權不是靠軍隊實力，而是祂本身就是王，祂的話就是權柄；所以祂所出的話就是能力，必會成就！祂的權柄遠超過我們想像，也超乎萬有，所以我們要倚靠的不是經濟或軍隊，而是要信靠耶和華我們的神，祂是全地的神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】