讓我們一心聽神、歸向神
今天看到尼布甲尼撒王再次攻打耶路撒冷和所有的城邑，重新描述那段圍城的歷史。在這段圍城的歷史裡，原來西底家王曾經想過要回轉、想過要聽神的話，可惜最後都未能做到。跟隨神是很有掙扎的，這就是人性的真實。神已經明明地告訴他末後的日子，但人原來仍會選擇走自我的路。
一、只要聽，末後仍有恩典 (v.1-6)
耶和華的話臨到耶利米。「耶和華─以色列的神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。」(v.2)神已告訴西底家必不能逃脫！「你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。」(v.3b)這是很恐佈的畫面。神已經告訴王即將要被擄，巴比倫王的面要到達他面前，是一種驚嚇和無力；而且雙手被綁，使他不能推開巴比倫王。「猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死，你必平安而死。」(v.4-5a)但神在這裡對西底家說，如果仍然聽神的話，即使被擄也不會死於刀劍，而是平安的，人仍然有機會悼念他。
人的生命無論與神相距多遠，即使去到被擄的光景，仍可以經歷神寛闊的恩典。西底家王多次不聽神的話，甚至將耶和華受膏的先知下在監裡，他是自我的代表。西底家的名字解作耶和華是公義，但他完全沒有活出神的公義。但第4 節提到他去到最末後的景象—你還要聽耶和華的話，你必不被刀劍殺死，並且人會為你舉哀；這是神最後的最後恩典。「耶和華說：這話是我說的。」(v.5c)甚至神自己會成為那一個公義！於是耶利米去找西底家，將這一切話都告訴他。
二、為何反悔？總要守約 (v.7-11)
「那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大所剩下的城邑，就是拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。」(v.7)猶大原本有很多座城邑和堅固城，但戰爭到最後只剩下兩座了。這是歷史有記載的事件，因為考古學家發現一塊陶片，裡面記載了這段歷史—當時的士兵報告長官：「亞西加的煙火已經熄滅，只看見拉吉的煙火，我們會忠心地守住這座城」；當中又描述猶大如何向南方的埃及傾談，只是文字所記述的是一片絕望。而這章正是這段歷史的光景！
當時猶大的堅固城只剩下兩座，於是「西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。（此後，有耶和華的話臨到耶利米。）」(v.8-9)巴比倫王已經兵臨城下，危急之中，西底家想試試回轉歸向耶和華神，於是按照律例到第七年釋放奴僕裡的猶大弟兄。但在眾多條例中，為何西底家只選擇恢復這條？因為他從政治角度考慮，緊拙的資源裡無法養活奴隸，於是他釋放所有奴隸；而摩西律法也有這條，他就可以藉此說已經重新守神的律法。但背後的真實想法，其實是釋放奴隸等於釋放他自己；而且釋放奴隸能讓更多人投入軍隊，這才是西底家心裡的籌算。
然而，表面看來好像回轉敬畏耶和華，守神的律例，但第11節說後來卻又反悔。「反悔」在耶利米書共出現了92次，是舊約中出現「反悔」最多的書卷。之前出現，都是指神的忿怒要轉消；神一直在用這詞語，呼籲人要回轉歸向祂，好叫祂的忿怒轉消。但這裡的反悔，卻是西底家本來疑似想轉向神，但反悔轉向自己。因為在歷史發展中，猶大找埃及並且談判成功，所以巴比倫的軍力轉去與埃及短兵相接。猶大的危機一緩和，西底家馬上反悔，就把那些原本釋放的僕人婢女，勉強他們仍為僕婢(參v.11)。勉強的原文是制服，指用武力把他們拉回來。這裡是人性的醜陋，暴露終極的自我！
當耶利米發預言，預言描述西底家的光景是不好的，他就把耶利米下在監裡；來到這章，神呼籲他要聽，他看見兵臨城下的景象，就聽而守五經中「愛弟兄」的約定，釋放奴婢，但內心還是為了自我；到埃及來到，他又立即反悔。其實某程度上，我們與西底家都是一樣軟弱！神在此也提醒我們要聽，並要選擇走神的路，小心自我成為自己的網羅。
三、讓我們的心聽神、歸向神 (v.12-22)
神發出判詞，用祂的眼光來描述西底家作的一切行動。「因此耶和華的話臨到耶利米說：耶和華—以色列的神如此說：我將你們的列祖埃及地為奴之地領出來的時候，與他們立約說：你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去。只是你們列祖不聽從我，也不側耳而聽。」(v.12-14)以色列曾經為奴，所以清楚作奴隸的感覺如何，因此不能叫弟兄終身為奴，要記念神的拯救和恩典，向弟兄施恩。
「如今你們回轉，行我眼中看為正的事，」(v.15a)其實在列王記裡，描述西底家都是行耶和華眼中看為惡的事，但這裡卻說是行神眼中看為正的事，好像這是他一生中唯一正確的事。「各人向鄰舍宣告自由，並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。你們卻又反悔，褻瀆我的名，」(v.15b-16a)西底家借律法的名義，取自己的利益；並且當他想要的靠山埃及出現了，他在神殿中所立的約都可以取消，再把人拉回來作奴僕。「所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。」(v.17)因為他們沒有把自由給弟兄，於是神反著說把自由給他們，卻失去祂的保護和應許。既然人選擇走自我的路，神就缺席離開，於是變成在刀劍、饑荒、瘟疫之下。我們所求的自由，應該是愛裡的自由；是律法裡彼此成全、彼此釋放赦罪的自由；但世界所追求的，卻是人心自我的自由。而從自我而生的自由，其實是災禍！
「猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。」(v.18)所有的首領和百姓，一起立約，最後卻一起違背這叫弟兄得自由的約。結果神如此說：「我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」(v.20)西底家和他的首領們將會交給巴比倫，而且不得好死。人總是想望安逸，所以巴比倫一離開，西底家就膽大妄為，與神立約又違約，因為沒有看見巴比倫不過暫時離開(參v.21)。「耶和華說：我必吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒。我也要使猶大的城邑變為荒場，無人居住。」(v.22)現在猶大還有兩座堅固城，但接下來全部都變成荒場。
神透過耶利米跟西底家所講的，同樣也對我們說。一個稍微歸向神的行動，神就說：「這是耶和華眼中看為正的事。」；但人一下的反悔，神同樣是看得一清二楚。所以我但要一心聽神，不要在環境的安逸中活得如同沒有神。千萬不要輕視自我，因為人的自我是巨大的，終生都要來對付它！求神幫助我們，進入祂的應許，一心歸向神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】