新婦啊，為何背向這甜美的約定
一、回想甜美之婚約 (v.1-3)
神囑咐耶利米向全以色列人大聲呼喊：耶路撒冷人啊，你是有婚約在身的；你和我之間是有約的(參v.1-2)！隨後，經文接著說：「你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。」(v.2b)這裡的「跟隨」是夫唱婦隨的那種跟隨，是妻子對丈夫的委身。「那時以色列歸耶和華為聖，」(v.3a)以色列人是從世界中分別為聖出來給神的！
「作為土產初熟的果子；凡吞吃他的必算為有罪，災禍必臨到他們。」(v.3b)當神與以色列人立約，要他們把初熟的果子獻給神，預表以色列把自己獻給神。若自己取回原本該歸與神的東西，就必有災禍。那麼這約的本質是甚麼呢？在出埃及記中，耶和華神向摩西顯現，與全以色列人立約，他們要在萬民中作屬神的子民，要歸神作祭司的國度，為聖潔的國民(參出19:5-6)。所以，當我們歸神作祭司的國度、聖潔的國民，神應許會如鷹把我們背在翅膀上；當我們聽從神的話，祂會在萬民中揀選我們！這是何等甜美的約！只是，在耶利米年代的以色列人忘記了這約，忘記了神一次又一次的拯救和供應。當婚約被遺忘時，上帝的心也同樣受傷。
二、隨從別神，因為忘恩 (v.4-8)
「雅各家、以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話。」(v.4)這裡的「聽」是命令式語氣。「你們的列祖見我有甚麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢」(參v.5)？「隨從」和第2節的「跟隨」是同一字。然而，「他們也不說：那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裡呢？」(v.6)列祖隨從虛無的神，是因為忘記了那曾經拯救他們的耶和華！
「我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物；但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。」(v.7)他們忘記了是神把他們帶進應許之地，卻把這些產物獻給偶像，就連祭司也是如此。「祭司也不說，耶和華在哪裡呢？」(v.8a)當時神對全地都充滿了忿怒，但祭司沒有感覺，因為傳講律法的也不認識神！宗教和律法只剩下空殼。「官長違背我；先知藉巴力說預言，隨從無益的神。」(v.8b)本來是美好的婚姻，但百姓卻一再跟從那無益的神！神透過耶利米先知大聲地對耶路撒冷的人說：不要忘記神！不要忘記起初在為奴之地得到神的拯救！
三、離棄約定，失去榮耀 (v.9-13)
「你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有。」(v.10)這裡同樣是大聲地命令。「豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。」(v.11)當百姓離棄約定，把神撇下的同時也放下了神的榮耀。「諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。」(v.12)當離開約定時，連大地都會知道，這是件極其可怕的事。
當百姓跟從世界和偶像，等同做了兩件惡事，因為離棄了活水的泉源，必然枯乾和無力；並用自己的方式鑿出池子，是破裂不能存水的池子(參v.13)。當離開神和祂的榮耀，就不會再有儲蓄，以至用手所積存的一切最終都歸於無有。外邦人迷信和拜假神，尚且忠於所信的神明，但屬神的百姓卻選擇行惡，離棄活水的泉源，因為覺得其它地方更好。對於今天的我們而言，世界仍然具有吸引力，當我們開始忘恩、開始把眼目轉向世界，就漸行漸遠失去神的榮耀。
四、新婦作奴隸，可悲的結局 (v.14-19)
神問以色列：「以色列是僕人嗎？是家中生的奴僕嗎？為何成為掠物呢？」(v.14)以色列是耶和華所迎娶的新婦，但卻忘記約定，最後連自己的身份都忘記，成為偶像下的奴僕。「少壯獅子向他咆哮」(參v.15)，「少壯獅子」是指亞述帝國；「挪弗人和答比匿人也打破你的頭頂。」(v.16)這兩個是埃及的城巿。百姓將面對亞述的欺壓和埃及的攻擊。「這事臨到你身上，不是你自招的嗎？不是因為耶和華—你神引你行路的時候，你離棄他嗎？」(v.17)為何要喝西曷的水呢？為何要喝亞述的水呢？如此跟隨世界必然經歷審判，結局將要面對懲罰和責備(參v.18-19a)。
「由此可知可見，你離棄耶和華—你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事」(參v.19)，這裡提到身份。一個新婦走向成為奴僕，最終的結局是一無所有，因為神離開了，換來的只有痛苦！
五、百姓隨從別神，因為忘記自己身份 (v.20-25)
「我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。你說：我必不事奉耶和華；」(v.20a)原文有另一個翻譯：我必不作耶和華神的奴隸。所以，她要在高岡上、青翠樹下拜偶像，與偶像行淫 (參v.20b)。她忘記身份到甚至覺得神不是那位愛她的丈夫，她只是奴隸，所以要掙脫這個軛，得到自由選擇的機會。這是以色列人的選擇！其實是愛與信任的破裂。當他們定睛在眼前的患難，就開始質疑上帝、質疑約定，卻不反思是自己選擇世界和偶像所得的結果。其實我們和神是有親密關係，是可以溝通的，要相信那份愛！
「然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？你雖用鹼、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。」(v.21-22a)這時，人又會向神反擊說，沒有跟隨偶像，仍在繼續獻祭和守節期(參v.23a)。但神卻說：「你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨峯駝，狂奔亂走。」(v.23)以色列一方面獻祭，一方面又很愛世界的一切，就如同野驢一樣追過去。
「我說：你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴。」(v.25a)神在勸喻百姓不要走這條追求情慾的路。「你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。」(v.25b)他們卻忘記自己新婦的身份，越走越遠！
六、離棄約定，如同賊一樣蒙羞 (v.26-30)
君王、首領、祭司、先知原本都是帶著榮耀的，但當離棄和神之間甜美的約，就如同賊一樣羞愧(參v.26)。「他們向木頭說：你是我的父；向石頭說：你是生我的。」(v.27a)他們選擇認偶像為自己的父母；但遭遇患難時卻對神說：起來拯救我們(參v.27b)。「你為自己做的神在哪裡呢？你遭遇患難的時候，叫他們起來拯救你吧！猶大啊，你神的數目與你城的數目相等。」(v.28)以色列想兼得神和世界；而且每座城都有自己的偶像，都在追求自己的利益；於是神發出烈怒。我們是否一方面求神同在裡的所有好處，但同時也想得到世界給予的尊榮？
七、新婦忘記約定是最終結局？ (v.31-37)
「我的百姓為何說：我們脫離約束，再不歸向你了？處女豈能忘記他的妝飾呢？新婦豈能忘記他的美衣呢？我的百姓卻忘記了我無數的日子！你怎麼修飾你的道路要求愛情呢？就是惡劣的婦人你也叫他們行你的路。並且你的衣襟上有無辜窮人的血；」(v.31b-34a)當人不斷否認自己有罪時，神再說明他們的結局：必因埃及蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣，也必兩手抱頭從埃及出來」(參v.36-37)，必會在偶像手中失去所有，只剩羞辱！
即使人忘記了甜美的約，但神透過耶利米對祂的百姓說：其實我沒有忘記！神仍然期望人再次記起祂是唯一的神，記起婚姻的愛情，記起以色列歸耶和華為聖！
神呼召我們永遠不要走這條忘約忘恩的路！在祂裡面有很多恩典，而且祂的應許永遠生效！只要我們對祂說：我們願意履行這約。讓我們今天再次為著神這份愛、為著我們的生命，來禱告和感恩！■【內容經編輯組摘錄整理成文】