分別安息日，得以止息神永遠的怒火
本章要處理一個很特別的問題：「並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。」(v.4)神跟以色列人說，祂非常憤怒，而且這怒火「直燒到永遠」！那怎麼辦呢？幸好本章是第十七章，往後還有直至第五十二章，所有仍有機會，不要氣餒、不要放棄溝通。
本章另一個特別之處，是有兩個「永遠」。除了第4節的「直燒到永遠」，還有第25節：「那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。」(v.25)「這城」不被破壞，可以「存到永遠」。
一、拜偶像使神怒中起火，直燒到永遠 (v.1-13)
「猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。」(v.1)本節強調「鐵筆」和「金鋼鑽」、「心版」和「壇角」，「壇」就是銅祭壇。「猶大的罪是」「銘刻在他們的心版上」，無法被塗抹，因為摸不著；又是用鐵筆和金鋼鑽刻在銅祭壇上，所以是永遠存留的。
「他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。」(v.2)「木偶」就是拜亞舍拉，即巴力的配偶，掌管財庫和幸福，亦泛指其他一切的偶像。就是說，他們拜亞舍拉的罪實在太大，大到無法塗抹。明明是神賜他們得貨財的能力，為何要去找偶像去求財、求幸福呢？偶像是騙子，所以人拜什麼便沒有什麼，越求越窮、越求越不幸福。當全國都拜亞舍拉，全國就都變得貧窮、痛苦。拜偶像這罪使神怒中起火(參v.4)。拜偶像就是離棄神、不認可神。偶像代表靈界的力量。
除了倚靠偶像，倚靠人都是不信神。「耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！」(v.5)這裡「倚靠人」特別指倚靠埃及。猶大本來倚靠巴比倫來抵抗亞述帝國，但埃及勝過亞述後，猶大轉投埃及，如此便觸怒巴比倫。猶大是雙重背叛：先背叛神，再背叛巴比倫。所以，神和人都幫不了猶大。
「因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。」(v.6)「杜松」是植物，因乾旱而缺水。在沙漠裡，根如何深都吸不到水，這是環境問題，用以來比喻「倚靠人」的光景。
然而，「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」(v.7-8)倚靠神的人很容易、毫不費力便有水了。
倚靠人的人同樣是倚靠偶像的人、是倚靠關係的人，也是倚靠金錢、學歷、才幹的人。簡單來說，人不倚靠神，就去倚靠一些自以為可倚靠的東西。
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」(v.9-10)人心都很蒙閉，前一章才提到神的審判要臨到，以色列仍要問他們犯了什麼罪，死到臨頭仍然不明白(參16:10)。明明有許多問題惹神發怒，但人仍不知問題在那裡，因為人心被蒙蔽、「都詭詐」，但神是「鑒察人心」的。
人倚靠人，還是倚靠神，人內心的「詭詐」令自己不清楚，唯有神清楚，因祂「是鑒察人心、試驗人肺腑的」。「那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。」(v.11)就如人喜愛錢財，終久會離開神，「因為他們離棄我這活水的泉源」(參v.13)。本段談的是拜偶像的問題，是倚靠人的問題，是人心的問題。
二、敵擋先知的，招受加倍的毀壞 (v.14-18)
拜偶像的都受神永遠的憤怒，但有些人特別慘，因為多了先知的咒詛。「他們對我說：耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！」(v.15)在舊約裡，真假先知的區別，在於說話有沒有應驗。耶利米的話說了二、三十年都未應驗，所以人便嘲笑他，可能說他是假先知，要用石頭打死他。所以，耶利米感到懼怕。他一個人在密室禱告時非常感動、痛哭流涕，但一出來看，世界沒有改變，而且有人嘲笑他是假先知。
因此，耶利米說：「耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。」(v.14)「至於我，那跟從你作牧人的職分，……不要使我因你驚恐；…使他們驚惶，卻不要使我驚惶；……以加倍的毀壞毀壞他們」(參v.16-18)。
人心實在很壞。他們因為拜偶像而被先知責備，南國猶大許多人不理先知，但有些人會恐嚇、反擊先知，令先知懼怕。所以，耶利米求神「加倍的毀壞毀壞他們」。
三、分別安息日，可使聖城存到永遠 (v.19-27)
「耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔什麼擔子進入耶路撒冷的各門；也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。」(v.21-22)為何要在安息要擔擔子進入各城呢？因為要做生意。
神提醒人的時候，提到很根本：不要擔擔子進入各城裡去。然而，「人心比萬物都詭詐」(參v.9)，既然不能進城，便在城門外做買賣。所以，神補充：不要擔擔子從家中出去。「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。耶和華說：你們若留意聽從我，在安息日不擔什麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做。」(v.23-24)「留意」的意思也是「聽從」，因此是「你們若聽從、聽從我」。第24節是指著第21-22節說的，即說了又再說。然後，「你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子」(參v.27)，神又再說一遍。
在第24節是有點希望，因為提到「你們若」，過往不聽是非常清楚的，但如果今天、將來聽了，「這城必存到永遠」(參v.25)。安息日真可以讓無法挽回的事變成仍可救回，因此威力很大！今天，我們要把安息日分別出來，專心的敬拜神，跟家人朋友享受美好的關係，跟神互動，享受關係，不要在崇拜前後，趕著加班工作。守安息日、守主日是一整天的，而非崇拜的那一、兩個小時。
神今天指出一條光明的路：把安息日分別出來，「這城必存到永遠」，我們的家也可保存，父母子女的家也可保存。求神幫助我們，不要這麼快放棄，是有機會的。我們不知道將來如何，所以要聽。神說是「你們若聽從、聽從我」，表示仍有機會，求神幫助我們，不要失去盼望，事情會翻轉，關係會翻轉，目前的光景會翻轉！■【內容經編輯組摘錄整理成文】