聖靈讓神的旨意成就
羅馬書第六至八章是一個單元，第六章提到，我們已經得救了，不可「仍在罪中、叫恩典顯多」(參6:1)，要向罪死、向神活。第七章講到律法的講功效。律法是「聖潔、公義、良善的」(參7:12)，但是「罪的工價乃是死」(參6:23)，「叫我死的乃是罪」(參7:13)，不是律法。人靠行律法不能得救。在我們裡面有兩個「律」，一個是「生命聖靈的律」(參8:2)，是神的律，另一個是肉體的律，是死的律。前者叫我們得自由，後者叫我們死亡。在耶穌基督裡，我們能脫離罪和死的律，而進入一個生命的律！
聖靈讓神在末世的旨意成就。在末世中，我們面對張力，看見世界震動、人心黑暗，有很多攻擊、動亂和假先知，因為仇敵全力出擊，要敗壞這個世界，黑暗的權勢很大；然而，聖靈也大大地工作！我們在耶穌基督裡得著聖靈，會進入大收割裡，帶來整個世界的改變。
一、不被定罪 (v.1-11)
神在末世的旨意是叫我們「不被定罪」。「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」(v.1)「在耶穌基督裡」就是「in Christ」。我們不是在死或肉體裡，而是在基督裡，故不被定罪。在基督裡並沒有定罪這回事(no condemnation in Christ)。合和本沒有譯出原文下半節，NKJV譯本是：「There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus, who do not walk according to the flesh, but according to the Spirit. (如今那些在基督耶穌裡的就不被定罪了，不根據肉體行，乃根據聖靈)」。在耶穌基督裡，我們不再靠肉體或律法。我們都會犯罪，「因為立志行善由得我，只是行出來由不得我」(參v.18)。但在基督裡就不是根據行為，而是根據聖靈，這是神給我們莫大的恩典！基督升天之前，向門徒吹氣，讓他們領受聖靈，也叫他們等候聖靈。聖靈就在五旬節降臨在他們身上，他們便大有能力，起來面對極黑暗的世代！
為何我們不被定罪呢？「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(v.2)原文沒有「賜」字，是「the law of the Spirit of life in Christ」，就是「在耶穌裡面生命聖靈的律」。聖靈是生命的靈，是有一個律的，使我們自由，從罪和死的律釋放出來。從此看到兩個律：一個是生命聖靈的律，一個是罪和死的律。神讓我們從罪和死的律釋放出來，將生命聖靈(the Spirit of life)的律給我們。聖靈是有生命力的，我們在耶穌裡面領受生命聖靈的律，叫我們脫離敗壞、罪和死的律。
「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」(v.3-4)生命聖靈的律與罪和死的律相爭。律法本是良善的。「不能行」原文是「無力量的、無能力的(powerless)」。律法面對人的軟弱、罪性，是無能為力的。律法不能像賜人生命聖靈的律那樣把人從罪裡拉出來。所以，「神就差他的兒子，成為罪身的形狀」，把我們從罪中贖了出來，「使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」我們在基督裡，得著生命聖靈的律，就只隨從聖靈，不隨從肉體，律法就將基督為我們所成就的義給我們。所以，我們在恩典中不要犯罪。基督已經將我們從死裡面贖出來，成就律法、完成律法。律法做不到的，基督為我們做到了！
「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。(v.5)」「體貼」就是將我們的心思意念常常放在聖靈裡。我們要常常思想：聖靈在做甚麼、神在做甚麼？我們跟隨神，「體貼聖靈」，就得生命平安，得神的歡喜，「活在靈裡」。
「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」(v.9)「乃屬聖靈」原文是「在靈裡面(in Spirit)」。第10節提到，我們因義而有生命的靈。第11節講「也必藉著住在你們裡面的靈，使你們必死的身體又活過來」(v.11b)。「又活過來」原文是「甦醒(quicken)、更新(renew)」，可譯作「使你有生命」。我們信了耶穌，將來必會復活；但現在就有「生命聖靈的律」在我們裡面，所以是現在「又活過來」。我們體貼聖靈，緊緊跟隨神，就不被定罪，能免除神的忿怒。
二、必要活著 (v.12-17)
「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」(v.12-13)當身體有惡行發動，我們「靠著聖靈」，不跟隨罪和死的律，「治死身體的惡行」、「體貼聖靈」，這樣就「必要活著」！我們「不被定罪」，是因為有生命的靈，聖靈就是生命的靈；而我們「必要活著」，是因為我們有兒子的靈。聖靈與我們裡面神兒子的靈，同證我們是神的兒女，我們就必活著。「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」(v.14)我們不聽從肉體，而去體貼聖靈、隨從聖靈、被神的靈引導，我們都是神的兒子。「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！」(v.15)「兒子的心」原文是「兒子的靈」。「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」(v.16)我們與耶穌一同受苦、一同得榮耀，這樣我們「必要活著」，因為神兒子的靈在我們裡面！
三、得脫離敗壞的轄制，得自由的榮耀 (v.18-39)
這段可再分成三個小段：第18-25節、第22-30節和第31-39節。
我們脫離敗壞的轄制，就能得著自由的榮耀。「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」(v.18)我們過去會把「榮耀」理解為將來「基督復活的榮耀」；然而，這裡之後提到「受造之物」，「受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。」(v.19-20)所以，這個榮耀現在已經有了。「受造之物」是指整個創造(creation)、宇宙。神所有的創造都切望神的眾子顯出，因為自從墮落天使長路西弗悖逆，受造之物的三分之一變成黑暗，服在這虛空之下。神要奪回這一切，要在這個黑暗中「創造天地」。正如創世記所說：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗」(參創1:1-2)。
「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。」(v.21)「要得享神兒女自由的榮耀」就是「要進入神兒女自由的榮耀」。其實，因著天使長的罪、亞當的罪，也因著人自己的敗壞，使罪越來越大，整個宇宙、所有受造之物都在轄制之下，他們仍然等候神的眾子顯現，指望脫離敗壞的轄制(bondage of corruption)，而進入神兒女自由的榮耀(into the freedom of the glory of the children of God)。第18節提到「將來要顯於我們的榮耀就不足介意了」，所以「現在的苦楚」就算不得什麼！我們是管理大地的，若我們在轄制下，大地都在轄制下；若我們得自由、得榮耀，大地就會同得這榮耀的自由。
第22-25節提到「我們這有聖靈初結果子的」人。「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」(v.22-23)我們是聖靈初結的果子，在我們裡面有「初結果子的聖靈(the firstfruits of the Spirit)」。對大地、萬物來說，我們是聖靈初結的果子，脫離了敗壞的轄制，進入榮耀的自由裡。當大地萬物看見我們顯現的時候，他們就同進榮耀的自由裡，同有初結果子的靈。
第26-30節講聖靈的幫助。這初結果子的靈會幫助我們脫離轄制。當我們不懂禱告、沒法禱告，聖靈就用「說不出來的歎息」(參v.26)為我們禱告，並且「萬事都互相效力」(參v.27)，叫我們成為祂「兒子的模樣」(參v.29)，使我們得著榮耀。這就是神的心意！我們得榮耀，大地就得榮耀。神愛我們，將聖靈和兒子基督給我們。我們信靠神就「得勝有餘了」(參v.37)！
今天，大地都在等候我們顯現榮耀！我們要貼著聖靈，將心思放在聖靈裡面，跟著神而行，就平安、安全、得救！■【內容經編輯組摘錄整理成文】