基督救我們脫離聖潔的律和罪的律
現在保羅要面對苦難，又要去羅馬教會，自己正面對很大的逼迫，被追殺。羅馬教會有從四方八面來的人，有猶太人、外邦信徒及慕道人，這些人對保羅毫無認識。使徒保羅透過書信探討一些本質性問題，包括律法的問題、福音的爭議及誤解等等，所以把福音講得很透徹，針對人性也講得很透徹，並且處理恩典、罪、律法的問題。福音和律法究竟是甚麼？我們的生命又處於怎樣的情況？羅馬書更深入地探究真理關於人性的部份，關於生命的爭扎，以及因信稱義的生命是怎樣的生命。
基督的死與復活對我們大有功效，讓我們的生命脫離神聖潔的律法的約束，也脫離了罪的約束。這裡有兩個律︰「但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，」(v.23a)一個是罪的律，一個是神的律，而神的律是聖潔的︰「這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。」(v.12)
一、我們的生命藉著基督的死脫離律法約束，歸於復活的基督 (v.1-6)
「弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。」(v.1-3)這裡用了一個猶太人明白的比喻，用一個死了丈夫的妻子，可歸於別人，說出律法的作用。藉著基督身體的死，我們與基督同死，就不在律法之下，就脫離了那律法，歸於那復活的基督。
「我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。」(v.4-5)我們透過洗禮，歸入基督的死，也歸入基督的復活，過去的罪已死，現在有的是因信稱義的生命。然而，我們肉體裡有個結死亡果子的慾望，非常活躍。保羅在探討生命中的掙扎。
「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。」(v.6)我們既然已藉基督為我們死而滿足了律法的要求，就脫離了律法。「脫離」的意思是「to be useless (失效)」，神的律法因著基督失去效用。保羅告訴羅馬教會的弟兄姊妹，也告訴今天的弟兄姊妹，我們生命已脫離舊約律法的約束，有聖靈的新生命，是屬於復活的基督。當我們相信耶穌，是因信稱義的時候，我們的生命就在這種狀態中，去服事神，生命不再在舊約的掙扎裡，因罪帶來的咒詛已經不在我們身上，因為過去的惡已經脫離，我們現在在復活的基督及聖靈裡面，起來事奉神、結果子，生命很有盼望。
二、聖潔的律法在我們生命裡，顯出罪是惡極了 (v.7-13)
這段經文討論律法在我們生命中的作用。「這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。」(v.7)聖潔的律法不是罪，沒有律法不知甚麼是罪，所以律法是叫我們知罪。
「然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。(v.8-11)罪是透過律法在我們肉體發動，已致把我們殺了。律法不是殺我們的兇手，罪才是兇手。
「這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。」(v.12-13)誡命是好的，我們被殺不是因為誡命，而是罪；是罪藉著良善的誡命及律法叫我們死，良善的誡命顯出罪在我們的肉體裡是惡極了，這就是律法的功用。我們如今得著因信稱義的生命，要更加知道自己有罪，並且這個罪會殺了我們。
三、因信稱義生命的吶喊及盼望 (v.14-25)
一個因信稱義的生命仍然是有掙扎的，因為得救並不使我們馬上成為聖人，不過，我們可以靠神過得勝的生活。
第14-17節講罪、律法、肉體彼此之間的關係，「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」(v.14)律法是良善聖潔的，所以是屬乎靈的，但「我是屬乎肉體的」，原文是「我是肉體的」，「是已經賣給(sold under)罪了」。在聖潔公義的律法旁，肉體賣給了罪，在罪的權勢下。
「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」(v.15-17)肉體所做的不是自己想做的，而是在罪的權勢下。
第18-25節是生命的吶喊，我們在罪的律的轄制下發出吶喊及呼叫，但一個因信稱義生命是有出路和盼望的。「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。」(v.18-20)這裡把自己、肉體、罪分開，做這一切事都是罪在自己裡頭發動而做的。
「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」(v.21-25)按我們自己的意思，我們願意順服神的律法，但我們的肉體卻有罪的律在裡面發動，兩個律常常在我們裡面交戰。一個因信稱義的生命，在經歷這痛苦的掙扎，並要不斷作出選擇。在這掙扎中，我們可以向神發出得勝的吶喊︰「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」我們藉著主耶穌基督就可以脫離身體的死，是大有盼望的。■【內容經編輯組摘錄整理成文】