因信堅固律法
羅馬書是一卷很有份量的書，是對當時全世界最大的羅馬帝國的首都羅馬的人傳講，可以說是對人類來傳講，讓人聽了有深刻認識，不只外邦人明白，也讓猶太人明白。
第一章講到福音本是神的大能，神的忿怒顯明在一切不虔不義的人身上。人明知道有神，卻不把祂當作神，反倒去拜偶像，是屬靈的淫亂，繼而到肉體的淫亂，接著是關係的混亂。並且人不但自己犯罪，也想別人一起犯罪。當人犯了罪，到了第二章，他們又指責別人有罪。第二章講人人都要面對神公義的審判，保羅針對猶太人來講，他們懂律法，卻議論別人，但自己也做不到，受了割禮也沒有用，因為面對審判時是靠行為，不是靠律法。他們不可以指責別人有罪時，就以為自己沒有罪。
來到第三章，保羅反覆不停問了十個問題，有些是覺得猶太人會問他的、有些是自問自答的、有些是反問猶太人的，是在破除猶太人很多根深蒂固錯的觀念。
第二章最後說受割禮是沒有用，要守律法才有用，於是問題來了。
問題一︰「這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。」(v.1-2)神把話語託付給猶太人。
問題二︰保羅預設猶太人可能說，把話語託付給他們，他們也不信，他對此作出回應「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？」(v.3)人不信有神，並不等於沒有神，真理就是真理。「斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。」(v.4)人犯罪，神審判顯出公義，當人質疑神的公義及審判時，神經得起人的質疑並且得勝。所以神的話交託給猶太人時，不管他們的反應如何，神的話一直存在。
問題三﹕「我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？」(v.5)猶太人認為︰「若我的不義能使神的義更顯明，這不好嗎？祢為什麼那麼生氣？」
問題四﹕「斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？」(v.6)保羅反問猶太人︰「神本來就是要審判全地，你們怎能說，你們的不義顯出祂的義，以致神不能審判你們呢？」
問題五﹕「若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？」(v.7)這個問題與第5-6節的思維是一樣的︰「我的不義顯出別人的義，怎可把我當作罪人？」這思維是歪理，錯了就是錯，還詭辯稱自己的錯是為要顯出別人的好。
問題六﹕「為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。」(v.8)他們若認為︰「別人的善是因為我的惡而突顯出來的」，這些人是要被定罪的。
問題七︰「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。」(v.9)不只是猶太人，連所有人都無法守住律法。「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(v.10-12)「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」(v.19-20)猶太人很想一心遵守神的律法，因為沒遵守律法等於死。猶太人用了幾千年才搞清楚，神把十誡託付他們，本來就沒有叫他們守住律法，本來他們就是無法守住律法，他們必須要承認一件事︰他們是無法守住律法的。律法把人圈在罪裡，直等到耶穌基督再來。律法本是叫人知罪，使人沒用出路，人就會尋找出路，最後發現他們的出路就是神的義，人本身是不義的，無論怎麼努力都會作惡、行詭詐，沒有義人，沒有人行善，所有人都會受審判。
「但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」(v.21-22)「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」(v.25-26)這幾節都講神的義，神把律法頒給猶太人，他們無法守住律法，其實所有人也做不到，我們要承認我們是有限、是罪惡、是需要恩典，要由神來叫耶穌為人設立挽回祭，為世人的罪付上代價。當我們相信可以靠耶穌白白的恩典稱義，神的義就披戴在我們身上。
所以，我們是需要承認自己有問題的，我們要認罪，並且會越認越深，這樣就會靠著神的恩典支取更多神的性情，越來越認識神。例如，從承認自己有抽煙的癮癖開始，繼而發現自己裡面有爭競嫉妒，再深入時，看見自己是懼怕的人，而當我們知道自己懼怕時，就靠著神剛強起來，就可以支取神的恩典。我們靠著神的恩典知罪，又靠神的恩典白白稱義，這是我們一生的歷程。最後有一天，我們看見別人的過犯，會去承擔他們，這樣就會越來越像耶穌。
問題八﹕「既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。」(v.27)我們是靠相信耶穌，並不是靠守住律法，通過認罪來支取神的恩典，相信神會幫助我們。
問題九﹕「難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。」(v.29)這條出路不只是給猶太人，也是給所有的人。因所有人都是罪人、都是惡，所以所有人都要靠信耶穌而被稱為義。
問題十﹕「這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。」(v.31)當我們一直講信心時候，仍需要律法。信心是為了承認我們無法守住律法，需要耶穌的寶血塗抺我們的過犯，好讓我們能守神的律法。當律法說我們有問題時，我們知道了，願意改，就求耶穌用寶血遮蓋我們的過犯，這樣反而更堅固了律法，因為律法的功效仍在。
上章說猶太人靠割禮是沒有用的，但猶太人領受神律法是有用的。雖然猶太人無去守住律法，其實所有人都無法守住，所有人都是不義的，要靠信心支取耶穌基督的寶血，已至於神的義覆蓋在人身上，這樣就可不受律法審判，因為我們犯律法所有的罪，耶穌基督都已替我們付上代價。■【內容經編輯組摘錄整理成文】