將身心獻上成為一棵生命樹
本章是羅馬書最後的單元，也是保羅書信中最長的篇章。整卷羅馬書的核心內容為解釋福音的內容，而福音的核心就是因信稱義。第一至十一章解釋福音的內容：第一至三章談人的罪導致神的忿怒；第三至五章提及因信稱義的內容；第六至八章描述因信稱義所帶來美好的結果；第九至十一章談到以色列人同樣與因信稱義有份。本章至第十五章描寫信徒怎樣實踐福音的內容。
本章主要關於信仰生活的實踐，首先教導在教會內外的人際關係，再提到作為社會公民的生活。雖然保羅成書的時候並未有生命樹的概念，但他所寫的內容正好是教導我怎樣成為一棵生命樹的群體。
一、獻上身體，心意更新 (v.1-2)
第1-2節乃本章的總綱。「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」(v.1) 接續前章所引用的舊約經文：「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」(11:36)我們的身體和靈魂都來自同一位神，所以我們都要將身體重新獻上。「獻上」的意思是在旁邊站立，就像站在神的旁邊，將身體獻上乃是聖潔和神所喜悅的。「理所當然」並非指順利成章，而是合理。得著福音後，生命不再屬於自己，身體也不屬於自己，我們把身體獻上是非常合宜的。獻上就是把主權交出來，現在活著的不再是我，不再以自己的意思來決定身體的行動，乃是把主權交給神。
與此同時，也把心意獻上，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(v.2)「效法這個世界」即選擇不跟隨世界。「變化」即完全變態，完全改變形象，正如毛蟲蛻變成蝴蝶一樣。世界的道路與神的道路完全相反，當人選擇不跟隨世界、跟隨耶穌，會完全變成另一個人，甚至讓人認不出來。「只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」可以翻譯為當我們的心意完全改變，便可驗證什麼是神的道路：就是善良、純全、可喜悅的。
保羅寫信給分裂的羅馬教會，包括猶太的基督徒與外邦基督徒。人若明白什麼是因信稱義，便要把身體和心思意念獻上，把主權交給神，這是基督徒的生命。猶太信徒認為外邦信徒需要隨從他們那樣守割禮和條例，而外邦信徒認為他們才是接上的枝子，這兩種看法都是錯誤的。兩種信徒都要心意更新而變化，因為這樣分裂並不合神的心意。
二、按著信心發揮Being (v.3-8)
保羅帶領著分裂為兩種聲音的教會，告訴他們恩賜運用要合乎比例，按著信心的大小行出來。「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」(v.3)當時有些信徒以為自己的恩賜很強，而有些站在高位看不起其他信徒，這可能是外邦與猶太信徒之間的意見不合而引致。保羅告訴他們恩賜乃來自神，沒有任何服事比其他的更強。按自己信心的比例來行是服事的原則，信心的大小並沒有好壞之分。例如小組長按自己所擁有的經驗來分享就可以了，不用覺得自己所分享的不夠多。信心有多少就做多少。
「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」(v.4-5)我們彼此需要，各人所奉獻的生命能讓教會成為一個教會。除了招待、敬拜、禱告、教導等等的服事外，關心或探訪別人，為社會代禱也是服事。身體需要各種器官，沒有一個器官比別的更重要。我們每人也彼此需要，當我們每一個得著復活的生命後聚集連合，並一起把身體獻上，就把基督的身體變為一個身體，成為一間教會，一棵生命樹。
我們安於神所給予自己的一分，發揮Being，就會得著最大的滿足。不用與其他人比較，或嫉妒別人所擁有的恩賜，學習欣賞神所給自己的那一份，服事就會充滿喜樂。基督的身體需要我們，每一位都不可或缺。我們把身體獻上，我們的命定與教會同歸於一。在二十世紀初，英國宣教士艾偉德本是一位自卑小女孩，但神卻讓她來到中國廣福音，在中國基督教歷史上留名。基督的身體需要我們每一位，別看自己過高或過低，我們按自己的程度來服事便可以了。
三、活出與世界不一樣的愛 (v.9-21)
人際關係中最重要的愛就是神的愛，而並非人或世界的愛。「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」(v.9-10)「愛人不可虛假」的「愛」是「基督的愛(Agape love)」，「愛弟兄」的「愛」是「弟兄的愛(Philadelphia love)」。這愛是整合、不虛假的，以基督的愛和眼光看待和接納每個人，並沒有選擇性。在人際關係中要分辨惡、不好的事物，也要看到美好的東西。不認同邪惡的事情也是愛的表達。若看到弟兄行在惡中，我們需要有智慧地向他表達，同時也不需要維持表面的和睦。猶太與外邦基督徒同樣需要整合，世界的愛乃是虛假和有條件、有選擇性的，但基督的愛乃是普世的愛。
「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」(v.15)愛包括憐憫與和睦。憐憫與明白人的感受，有同理心。感受沒有分對錯，我們先明白他人的感受，讓對方感覺被愛。「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。」(v.16)不要論斷別人，要與人同心。與別人相處時，不要假設對方比自己更高或更低。猶太信徒與外邦信徒都不要以為自己比對方更高，要放下對對方的前設，先明白和認識對方，這才是同一間教會。
「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(v.19-21)不要跟隨世界走復仇的路，向虧欠我們的人報仇，要把公義的主權交給神。
我們是同一間教會，把身體獻上當作活祭，心意更新而變化，選擇不走世界的路。神善良，純全，可喜悅的旨意，反映在我們的關係裡。願神幫助我們活出真實、喜樂、充滿活力的生命樹，讓別人看到基督的愛和神純全的旨意。■【內容經編輯組摘錄整理成文】