為神至終叫以色列全家得救的智慧，湧出讚美
保羅在一番思辨之後，回看民族歷史，再看看眼前的以色列人，看見神奇妙的作為，雖然表面上看見的是令人沮喪的，但最後以色列會全家得救，他心中就不斷湧出讚美，因為要以色列全家得救是非常複雜的事情。在保羅年代及之前的歷史年代、早期教會直到現在，以色列全家仍未得救，但至今我們仍這樣相信，完全是因為羅馬書第十一章。
保羅把神對以色列的拯救計劃全面展現出來，第十一章連接第十章，是思辨的言論。「但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的，惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。」(10:18-19)保羅在這兩節說話，接著在今天這章繼續說：「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。」(v.1)
一、以色列不至於全然被棄絕 (v.1-10)
「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。」(v.1)及「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。」(v.11)保羅在這兩節中加重語氣說他認識的神不是這樣，這也不是他民族的最終命運。縱然以色列人棄絕耶穌，殺害神的先知，但神並不因此棄絕他們。保羅說他也是以色列人、亞伯拉罕的後裔，屬於便雅憫支派，他並不像以色列民那樣有身份危機 。回看以色列的歷史，他們一直在拒絕神，摩西在山上領受十誡，他們就在山上拜金牛犢，神跟他們立盟約，他們卻殺害先知，從君王到百姓都是悖逆的。在這樣的危機中，神要滅以色列，保羅作為以色列人，仍相信神不會棄絕祂的百姓。
「我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作：榮耀）我的職分，」(v.13)保羅有雙重身份，前段自稱是猶太人，猶太人雖然棄絕神，但用信心回應神的猶太人仍會在神的揀選和保守中。在第二段，他用使徒身份對外邦人說話，告訴他們神對外邦人得救計劃，然後猶太人至終得救。
保羅引用以利亞的例子，說明猶太人中要有屬神的教會。「神的回話是怎麼說的呢？他說：我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。」(v.4-5)大部份以色列人被神審判，活在神的震怒中，亡國被擄，但在他們當中有餘數，是神特特揀選的。神用恩典揀選他們的餘數。
「這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。」(v.7)以色列人所求的是靠行為稱義，靠守律法稱義，他們以粉飾的牆表現自己，在背後卻做惹神怒氣的事。他們的行為是切割的，靠外在行為得著神的義，保羅說他們所求的是得不著。
二、以色列將來必然全家得救 (v.11-32)
「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。」(v.11)以色列民棄絕福音，以致福音臨到外邦人。這也是保羅的經驗，他每到一處傳福音，首先會進到猶太人會堂，用他們的聖經與他們辯論，告訴他們所等候的耶賽亞就是耶穌，並要接受祂就是基督，是神因祂的十架使人成義的那位。猶太人聽後會打他、把他逐出會堂，連信主的猶太人也被逐出會堂。但保羅並沒有因此停止傳福音，卻把福音傳給外邦教會，包括腓立比教會、 哥林多教會、雅典教會等等。猶太人拒絕福音，福音反而臨到外邦人，這就反過來激勵猶太人發憤。
「或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？」(v.14-15)願意接受恩典、接受福音的那些猶太人就可以得著。猶太人拒絕神，致使外邦人得救，到了最後，猶太人同樣會得救。他們的過失使外邦人富足，當外邦人富足時，猶太人也同樣富足。當天下被神收納時，猶太人也會被神收納。
「你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。」(v.18-21)如果外邦人不愛惜神的救恩而拒絕神及聖靈，自高自義，雖曾被揀選，也會像猶太人一樣被折斷。「可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。」(v.22-23)
「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」(v.25-27)外邦人信主的數目滿足了，以色列民就會全家得救。全家得救的意思，是用信心選擇基督、回應得救的以色列人，他們是以色列中的真以色列人，是在蒙揀選中再在基督裡蒙揀選的以色列民。
「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」(v.29)神選召亞伯拉罕，再選招雅各和他的後裔，帶領十二支派出埃及，為要建立他們成為聖潔的國民，神是不會後悔的。在歷史中，以色列人不斷犯罪，不斷拒絕神，但神的選召仍會繼續發生。
「你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。」(v.30-31)外邦信徒在以前未聽過福音，生命是不順服的，但因猶太人拒絕基督的福音，外邦人就得蒙憐恤，到最後猶太人也會被蒙憐恤。「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」(v.32)這就是神的計劃，到最後所有人都要被蒙憐恤。
三、保羅的領會 (v.33-36)
保羅開始明白神救恩的計劃，回看救恩的歷史，他忍不住發出讚嘆。「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」(v.33-36)
我們要繼續為猶太人祈禱，明白是他們被拒絕以致我們才能得救，到最後他們也能得救。這件事仍在發生當中，求神來成就祂的旨意。若有人傳福音而至灰心，保羅説神不灰心、不後悔祂的揀選，不論多麼曲折，神的揀選是堅定的，沒有甚麼能夠挫敗神。所以我們也不要灰心，求神給我們更大的恩典、更大的信心，使我們不放棄！■【內容經編輯組摘錄整理成文】