主是世界的光
約翰福音是比較難讀的書卷，因為它有更深層次的表達。它好像在說耶穌在生的日子，實際卻是述說天父的創造，人的失落，還有以色列人出埃及，甚至是他們在曠野的日子……等，作者透過節期把這些事情都連在一起。譬如五餅二魚的神蹟，要讀約翰福音才知道是在逾越節發生。這是從天上賜下來的糧，叫人吃了永遠飽足；然後鏡頭一轉來到耶穌的最後晚餐，從逾越節餵飽五千人到最後成為逾越節的羔羊。藉著天上的糧讓人明白真理，我們不是為今生和暫時的努力，永恆裡的才是重要。
耶穌在加利利山上餵飽五千人，然後在迦百農的會堂裡說明自己是天上的糧，之後在住棚節暗暗上了耶路撒冷，可見祂是跟隨天父的心意過節，而不是群眾的期望。「到了節期，耶穌上殿裡教訓人。」(7:14)雖然是暗暗地來，卻公開地教訓人，而且不怕猶太人下手捉拿祂，因為祂的命都交在天父手中。「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。」(7:37)前面說祂是天上來的糧，這裡說祂是活水。天上來的糧能吃剩十二籃子，代表不止滿足我們的需要，剩下的還要分給別人；而當耶穌在住棚節說到自己是活水，是從腹中湧流，代表不止滿足我們裡面的飢渴，還能湧流出來服事他人。這正是祭司群體的觀念！除此之外，看見約翰的節奏是緊貼猶太人的節期，並把節期所發生的焦點放在這裡。
一、行淫時被捉拿的婦人 (v.1-11)
「於是各人都回家去了……清早又回到殿裡……」(v.1-2)各人守節後都離開了，但耶穌沒有離開耶路撒冷，仍然要在住棚節裡釋放祂的信息。耶穌正在等候那行淫時被捉拿的婦人，同時那些法利賽人也在等候耶穌，想趁此機會下手捉拿祂。當我們掌握第七章，就知道第八章所講的背景，這是約翰慣常的手法。用第一段說故事，然後由第二段講論來解釋，讓讀者明白作者的真正心意。例如：「耶穌又對眾人說：我是世界的光。」(v.12a)祂不止是殿裡點著的燭光，更要成為世界的光，從中看見耶穌作祭司的視野。祂又曾說當祂被世人舉起時(釘十架)，全人類就知道祂是救贖主(參v.28)；都是從眾人的需要出發。
文士和法利賽人趁著耶穌在聖殿裡教訓人，就帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，問耶穌要如何審判她(參v.3-5)。耶穌知道他們想拿自己的把柄，於是在地上寫字(參v.6)。你覺得耶穌在寫甚麼，以致大家看見後驚覺不能再停留而退去呢(參v.9)？所有的經文版本都沒有提及這奧秘，但最近一次我看見一些資料，提到耶穌開始寫法利賽人的名字和罪行；從老到少，耶穌竟然知道他們的名字。我覺得當耶穌寫到第三、四個名字時，應該人人都知道發生了甚麼事。正如耶穌在上一章曾經提及，法利賽人不過是摩西律法的守護者，他們並沒有守律法，只是沒有被發現，才能道貌岸然地指責別人的罪。現在連他們裡面發生的事都被耶穌揭露出來，他們就站立不住了。
眾人都離開了，只有那婦人還留下來，於是耶穌問她：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」(參v.10)。然後耶穌說了一句很溫暖的話：「我也不定你的罪。」(參v.11b)；這完全是出於恩慈的舉動，因為罪其實已經顯明出來。回看第一章前言那裡，耶穌已說明來到世上不是要定人的罪，因此保羅說：我也不定自己的罪，也不定別人的罪。但這些法利賽人其實是守住自己的罪，他們最怕的不是犯罪，而是曝光！但耶穌把他們的罪曝光後，並沒有審判他們，只是他們自覺難堪而離開。今天我們成為神的兒女，已接受了恩典，卻仍然在掙扎中……這一切耶穌都知曉，並且祂不定我們的罪，這是我們最大的安慰！聖靈讓我們知罪，所以耶穌不定我們的罪，讓我們能為義為罪為審判，自己審判自己後得悔改。是聖靈幫助我們認識自己的真相！
二、耶穌是世界的光 (v.12-30)
所以，耶穌說祂是世界的光，要照明我們的內心(參v.12)。其實祂已經照亮這些法利賽人，可惜光來到世上，黑暗拒絕光，因為他們不想改變。耶穌不止是天上的糧，不止是腹中流出來的活水，更是讓人得著聖靈的生命，再從我們的腹中湧流出來。同時，祂也光照我們的內心，因為祂是住棚節的主！住棚節有很多禮儀，其中一樣就是點著金燈臺的燈，而耶穌就是世界的光。祂一方面接過摩西的傳統，然後重新解釋聖殿的光。約翰透過故事表明耶穌如何是世界的光—祂點著我們的內心，讓我們知罪，但祂不審判我們的罪。我們可以藉著聖靈審判自己，就不再活在蒙蔽中，並且曉得倚靠聖靈不斷更新！
「你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。」(v.15)如果你曾與耶穌互動，你會因耶穌清楚你的內心而詫異，甚至祂還知道你的出身、成長……等，但祂不審判人，不叫我們在祂面前無地自容。耶穌只叫我們認識自己，從中認識恩典，並在恩典裡認識真理！所以，耶穌是世界的光，祂既然光照但不判斷人，因而吸引萬人來到祂的面前，是安全的、能更新的、心裡軟弱的、能承認自己的不是。然後耶穌說祂的判斷也是真的，因為祂不是獨自在這裡，還有差祂來的父與祂同在(參v.16)。是天父把一切的真理和秘密都告訴耶穌，以致外面的壓大再大，耶穌仍然是從容面對。
耶穌不定罪，免得我們無法改變；但若碰觸不到人的真相，也同樣難以改變，所以祂只是平實地寫出來。至於面對這個真相，我們該如何衡量自己和回應呢？我們需要知道耶穌這真光，等待我們接受祂，就能作神的兒女！另一方面，耶穌作為天父的兒子從不孤單，無論祂往哪裡去，天父都如同衛星一樣與祂同在。父也住在祂裡面，如同子住在父裡面一樣，所以沒有一個空間是只有子而沒有父，也不會只有父子而沒有聖靈，祂們是三為一體的！
而且耶穌作的所有事，都是因應天父的時間，按著天父的旨意，安心來成就天父所差派祂的。所以耶穌說：「你們不認識我，因為你們不認識父；若認識父就認識我了。」(參v.19)。但猶太人不認識耶穌，他們說了很多貶低的話—有時說耶穌是被鬼附的，因為祂有超能力；有時又說祂是撒瑪利亞人(參v.48)。「這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。」(v.20)。
三、耶穌是誰？(v.31-59)
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(v.32)剛才說了耶穌是光，祂來照亮我們的內心，為叫我們得自由而不是被限制。所以每位來到天父面前的兒女，我們都是在自由裡，主知道我們的掙扎，但祂不定我們的罪，並鼓勵我們不要再犯了！但猶太人卻說：「從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢？」(v.33b)無論是出埃及、從巴比倫被釋放，還是現在羅馬政權下，他們都成為奴僕，但卻為著與耶穌爭辯強稱沒有作過誰的奴僕，是何等地蒙蔽？耶穌說他們之所以看不見，因為他們是撒但的後裔，是說謊話之子(參v.44)。文士和法利賽人，作為猶太社會的精英、知識份子，是研讀聖經的人卻看不見自己的真相，因為他們不知道自己不知道！
鼓勵大家繼續讀約翰福音，你們一定會比以前知道得更多。當我們說是祭司的群體、生命樹，從前可能沒這樣讀過或明白過，但真理會使我們得自由，因為以前是被蒙蔽的，現在卻是被開啟。耶穌最後把自己的底牌揭露出來—「還沒有亞伯拉罕就有了我。」(v.58b)這是耶穌在住棚節裡的宣告。那位住在他們中間的神，比亞伯拉罕更大；祂是太初有道，道成了肉身，住在世人中間；黑暗的拒絕祂，但接納祂的就成為神的兒女，並有天糧、活水和點著的明燈。■【內容經編輯組摘錄整理成文】