君尊祭司榮耀的身量
上一章是君尊祭司的禱告，耶穌是站立在神與人中間。現在，耶穌正是前線即將受難的那位，但祂心所想的仍然是所愛的人；這是祭司的身量，也是耶穌對人的愛。
來到今天的經文，彼得三次不認主、耶穌面對被捕和審問等，都是很熟悉的畫面。若連貫上一章君尊祭司的禱告來看，今天是君尊祭司的榮耀身量。然而，人心所望的榮耀，是一位極有能力的榮耀君王，能統治世界、擊退仇敵。但耶穌的榮耀卻與我們想像不同，祂那君尊祭司的榮耀是能穿透時空的！
一、「我就是」的榮耀 (v.1-14)
這個榮耀是既有威嚴又有慈愛的，祂只是單單仰望父神。當耶穌說完最後晚餐的教訓，祂就與門徒出去，在那裡有一個園子，他和門徒進去了(參v.1)。而出賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集(參v.2)。前幾章提到猶大出去了，因為他要賣耶穌；他很清楚耶穌的行蹤，熟悉祂與門徒的生活，因為他是其中一位，可惜仇敵進入了他的心。之後，猶大領了包括祭司長在內的一大群人，拿著燈籠、火把、武器，就來到園裡(參v.3)。面對出賣祂的門徒，耶穌怎樣回應呢？
「耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：你們找誰？他們回答說：找拿撒勒人耶穌。耶穌說：我就是。」(v.4-5a)這個「我就是」，是君尊祭司的榮耀，更是耶穌活出來的那份威嚴！祂早已知悉這群人會來，而且早已知道最終要走上父的心意，因為祂知道自己最終極的呼召，是站在神與人中間。祂必須犧牲，卻讓兩下合而為一，神與人之間再沒有距離！
「耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上。」(v.6)一般而言，確認身份後應該被捉拿，但捉拿耶穌的人反而退後倒在地上。於是，耶穌再問他們：「你們找誰？」他們說：「找拿撒勒人耶穌。」(參v.7)；耶穌說：「我已經告訴你們，我就是。」(參v.8a)。祂明明應該被捉拿，成為待宰殺的羔羊，但祂的威嚴一點一滴也沒有失落。在人的眼中，這是最黑暗的晚上；但在君尊祭司的生命中，這是最榮耀和最威嚴的時刻。這要應驗耶穌從前的話(參v.9)。
隨後彼得出來，一刀就把大祭司僕人的耳朵削下(參v.10)；耶穌卻對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」(參v.11)。耶穌一直清楚接下來的每步發展，因為祂與天父對齊，彼此之間沒有祕密。此外，耶穌的榮耀也帶著慈愛；在路加福音清楚記載，耶穌醫好了這位被削耳朵的大祭司僕人—馬勒古。面對捉拿祂、恨祂的人，祂的榮耀在這裡彰顯！耶穌這個榮耀的君王，沒有拔過一刀一劍，永遠都是按手醫治，病人就好了；那怕在這個被追擊的晚上，耶穌君尊祭司的身量仍然是那慈愛的國王，按手讓馬勒古得醫治。而且，耶穌並沒有期望馬勒古得醫治後會改變，因為祂的慈愛沒有目的，只是自然流露出來的生命本質。這也提醒我們，不用為別人生命有否改變而著急，只管站在神與人中間，活出君尊祭司的身量，把我們從父神所領受的愛分出去已經足夠。
「耶穌就對彼得說：收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」(v.11)這話充滿震撼力。耶穌與彼得不同，在祂裡面沒有血氣，而且清楚知道自己要成就父神所要成就的事。祂仰望天父，那怕是苦杯，仍然一飲而盡；這是耶穌的選擇。耶穌活出的榮耀不是動刀劍的君王，也不是一味的威嚴，而是有威嚴有慈愛；最重要的是，每個決定祂都仰望天上的父。這份榮耀是我們需要學習的。
二、彼得的反應 (v.15-18)
當耶穌前面說「我就是」，對比的是彼得說「我不是」。當有人問彼得是否跟隨耶穌的門徒時，他說：「我不是。」(參v.17)；而且經文記載那時天氣很冷，就生了炭火，彼得和僕人差役同站在那裡烤火(參v.18)。就在大祭司的園子裡，彼得再次想知道耶穌的光景，但裡面充滿恐懼，這是人的自然反應。耶穌已經被捕了，若承認是祂的門徒，等於同樣要面對那些逼迫和患難，所以第一反應是「我不是！」。原來我們都有彼得的這個反應，很想自我保護而不想承擔責任！當彼得否認耶穌，結果他與逼迫耶穌的人一同站著。然而，耶穌早已預言彼得會不認祂，但仍然接納彼得。
三、彼得第二次和第三次不認主 (v.25-27)
經文記載，除了彼得還有另一個門徒跟著，相信就是使徒約翰。彼得和約翰都是不能夠承認是主的門徒—「彼得又不承認。立時雞就叫了。」(v.27)那怕人已認出他是削人耳朵的那位，他仍然說我不是。耶穌一早看見我們的軟弱，卻沒有定罪。祂很想讓門徒看見，不要以為自己可以跟隨到底，其實做不到，但仍然會接納我們。因為耶穌看見的，既是這位軟弱的彼得和約翰，同樣看見祂復活後，將來滿有能力的彼得和約翰！君尊祭司的身量，沒有看低任何一個人，甚至看好他們的將來。這是耶穌對門徒的選擇，也是我們要學習的！
四、耶穌是君尊的祭司，無可指責並行在光明中 (v.19-24)
當面對盤問時，耶穌回答：「我從來是明明地對世人說話。我常在會堂、在殿裡，在猶太人聚集的地方教訓人；我在暗地裡並沒有說甚麼。」(參v.20)；耶穌完全行走在光明中。耶穌又說：「若你要問我，倒不如問每個聽見的人，因為我所說的他們都知道。」(參v.21)；耶穌完全整合，暗地裡沒有任何黑暗。當祭司的差役要打祂，祂說：「我若說的不是，你可以指證那不是。」(參v.23a)；耶穌無可指摘，行在光明中。這是耶穌的生命，也是我們所羨慕的生命！
五、耶穌在彼拉多前受審 (v.28-40)
彼拉多最掙扎的問題：人為何要告耶穌？耶穌真是猶太人的王嗎？「耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」(v.36-37)耶穌清楚知道，自己要將祭司的國度帶到地上！祂的國不屬這世界，祂不是要做世界的君王，所以祂從來不爭取世界的榮耀，也不在乎人對祂的稱讚和肯定，不在乎錢財和人給予的榮耀；祂所在乎的，是神的國—天國，君尊的祭司，榮耀的國度。耶穌來到地上，祂是道路、真理和生命，祂最想看見我們每人都走在祂上面，最終得見神的國。讓祭司的國度由天上來到地上，這是耶穌的選擇！
今天的經文讓我們看見君尊祭司的身量。耶穌教導我們，不要求自己的榮耀，也不要求世界的國度，更不要按自己的血氣做選擇；要走在神的光中，只管跟隨神！當我們的生命越發成長，位份越發提升，我們越要清楚知道神所呼召作君尊祭司的身份。君尊祭司的榮耀不是追求世界的肯定，而是仰望天父的國，並透過不斷的給予生命而看見榮耀的國！耶穌在這章裡沒有改變馬勒古，也沒有因祂的榮耀叫大祭司停手，但耶穌這樣的選擇，穿透了使徒約翰的心，使他成為將來的教會。我們也要支取這份能力，學習耶穌活出君尊祭司的身量！■【內容經編輯組摘錄整理成文】