你們可以放心，我已經勝了世界
第13-17章，是耶穌臨別前與門徒的深情對話，所以不再有神蹟、醫治或公開服事。耶穌知道離去後，門徒會充滿憂愁而且各有想法，所以有些話是不斷重複提起，因為門徒都聽不進去。他們之前還不斷向耶穌發問，但來到這章甚至困擾到話也問不出來。耶穌知道對他們說，他們是擔當不了，因為他們滿心憂愁。
「現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：你往哪裡去？」(v.5)之前多馬還會問耶穌往哪裡去，但現在連問也沒人問了，因為大家心裡沉重。「只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。」(v.6)透過這幾句話，能想像當晚的情境如何，門徒已經裝載不了；耶穌十分明白他們。「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。」(v.1)這是預告耶穌說這番話的目的。「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(v.33)在結束時，耶穌告訴門徒祂已經勝了世界，所以你們是能夠不跌倒的！
一、使你們不至跌倒的預告 (v.1-15)
第1-4節，耶穌首先描述門徒將要面臨的困逼。有人會把你們趕出會堂，因為事奉神而有人會來殺你們(參v.2)；因為他們不認識父，也不認識我(參v.3)。但你們稱為我名下的人，這些逼迫一定會臨到，所以現在預先說明；我之前沒有對大家說，因為我常與你們同在(參v.4)。耶穌是他們的保惠師，必定會出來保護和引導他們；但現在耶穌將要離開，所以當耶穌所經歷的困難同樣臨到門徒時，他們要自行面對。耶穌說：「我離去後，要差派另一位保惠師來。」聖靈是耶穌版本的保惠師，在耶穌離去後，聖靈與門徒同在如耶穌一樣。所以，當我們越認識耶穌這位保惠師，自然會越認識聖靈這位保惠師。這是基督聖靈論(Christological Pneumatology)，與基督緊緊連接我們才不會迷失。而耶穌能預知預告，也彰顯祂具備聖靈的能力，後來的保惠師亦會這樣做！
第5-7節，耶穌回到父那裡去，就可以差派保惠師來，為要引導門徒和榮耀基督。耶穌也知道門徒已經無心情再問下去，但仍然需要把真相告訴大家—「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來……」(v.7b)聖靈不是耶穌的取代品，而是祂的延續，做耶穌所做的。所以，聖靈並不是陌生人，而是耶穌跟隨者所熟悉的！這裡同時也說到三一神的關連：父差子來到世上，現在時候到了，子要回到父那裡去；但父不會使門徒成為孤兒，會派保惠師聖靈重新住在他們中間。
第8-15節，當聖靈來，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己，做良心的工作。其實耶穌來到世上，極少當面指斥人，然而祂明白每個人的內心。耶穌在世時，面對面向門徒講解也無法使他們明白的話，待聖靈來到，他們的內心被觸動就明白真理。我們看見三一神是緊密合作，來經營整個牧養和世界！「為罪，是因他們不信我；」(v.9)但聖靈來，良心就被啟動，開始明白發生甚麼事。「為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；」(v.10)這是合宜的事，因為子已經完成使命要回去父那裡。「為審判，是因這世界的王受了審判。」(v.11)耶穌被釘十字架，表面上好像是世界除滅了耶穌，但事實上反而是對世界的王作出審判。聖靈會讓人有這種觸覺！耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但現在你們擔當不了，是無法領會的。等聖靈來，一切便會明白，祂要引領你們明白一切的真理。」(參v.12-13a)。
然後，耶穌把先知的過程說出來—「他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」(v.13b)；所以要勇敢，把所領受的說出來。「他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」(v.14)當我們作先知服事，並非要來榮耀自己。「凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」(v.15)三一關係：父告訴子，聖靈受於子，都會告訴大家，聽見了就明白天父的心意。
二、要將憂愁變為喜樂，應許聖靈與禱告的成就 (v.16-24)
聖靈必定會來，祂要延續耶穌的工作，所以我們並不是孤兒，祂很明白我們。之前不明白的，保惠師會來告訴得一清二楚！另外，因知道我們的限制，有些時候還是明白不了；待時候將到，祂啟迪，我們就明白，所以祂是啟迪的靈，帶我們進入真理。
第16-19節，暫時的離別與永恆的團聚。「等不多時……再等不多時……」(v.16)門徒真的很混亂。他們很拒抗，可惜耶穌受難離世必定會發生，門徒感覺完全失去耶穌；但等不多時，你們還要見耶穌……於是，有幾個門徒為這事議論：「到底是甚麼意思？我們都糊塗了。到底是甚麼時候？」(參v.17)；因為連眼前的不多時，他們都無法接受和明白，再等不多時更不知要等多久……「耶穌看出他們要問他，就說：「我說等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我，你們為這話彼此相問嗎？」(v.19)他們竊竊私語，卻沒有人敢直接問主，但連這些話耶穌都能聽見，並且要來安慰他們。
「我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。」(v.20)因為等不多時，耶穌要離開，門徒就痛苦，而世人會喜樂，因為把耶穌殺了；但最後門徒的憂愁要轉為喜樂。「再不多時」其實包含很多內容：1.耶穌復活後回來找他們。他們本是不信的，但後來會因主的顯現而喜樂。2.五旬節透過聖靈的降臨，當他們講起聖靈的話時，他們親身經驗主的同在。3.在末後的日子，耶穌回來與我們面對面，而且有天上的筵席為我們擺設，那種喜樂是難以言喻的。
有一個婦人生子，要生的時候是很憂愁的，但既生了孩子，就不再記念那苦楚(參v.21)。耶穌來，是為要生出這孩子—教會；在聖靈裡彼此相交，在愛裡連合成為一體！ 這才是在憂患中產生出來的嬰孩，他會經歷世人的痛楚，但也有一份世人不能奪去的喜樂(參v.22)。
第23-24節，奉耶穌的名禱告必成就的權柄。耶穌又再實實在在地對門徒說：「你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。」鼓勵他們如今就去祈求，就必得著(參v.23-24)。在自覺孤單、無依無靠的艱難時刻，你要知道是有父的！現在拿著耶穌的名片，到天父那裡去，求甚麼都能蒙應允。
三、得勝的宣告：聖靈與在基督裡的平安 (v.25-33)
耶穌說：「時候到了，我不再用比喻對你們說話，要明明地說。」(參v.25)；又說「你們奉我的名祈求，就必得著；是父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。」(參v.26-27)。是父自己愛你們，正如耶穌自己愛你們一樣；因著耶穌的緣故，已經與父建立了關係，耶穌所經歷的愛我們也能同樣經歷。隨後，耶穌說：「我是從父出來的，之後的聖靈也是從父出來；我現在離開世界，往父那裡去。(參v.28)」。
「耶穌說：現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」(v.31-32)耶穌有父與祂同在，所以從來都不是獨自一人！最後，耶穌這樣說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。」(v.33a)耶穌會遇見苦難，但祂裡面是平安的。「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(v.33b)耶穌不逃避走向十架的路，祂會經歷死亡，但心裡是充滿平安。你們作為我的門徒，也同樣能享有這份平安，因為保惠師住在你們裡面！■【內容經編輯組摘錄整理成文】