我是真葡萄樹
這裡看到耶穌開了新的話題。由第十三章開始，耶穌說祂的時間就快到了，祂只跟門徒說話，說了很多心裡話，是祂在父神那裡的話，外面的人沒有聽過。其中說出自己有憂愁，但到了第十四章末時，祂說︰「以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」(14:30-31)這世上的王是與祂無份，祂心中一無懼怕，只做父所吩咐和差派的。門徒就跟隨耶穌，與祂一起走向命定，來到第十五章。
「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」(v.1)耶穌說祂是遵行父旨意的人，是來取代以色列的真葡萄樹，並要長出許多結果子的枝子，跟隨耶穌的門徒就是在祂裡面衍生出來的枝子，要能結出真果子。父神要栽培新的以色列，舊的以色列要過去，這是遵行父旨意的以色列，遵行以至於死。
「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」(v.2)葡萄樹有一種傾向，就是鋪天蓋地、不斷地延生很多枝子，長出野葡萄。有些枝子會隨著自己的興趣及能力一直延展，因此作為栽培葡萄樹的人一定要做修剪工作，因為枝條太多不會結出許多果子。縱然到了結果子的季節，修理葡萄樹的人也會小心地揀選有能力結葡萄的枝子，把沒能力的枝子剪去，修剪到最有能力結葡萄的枝子才存留下來。我們要與父神有真關係，願意被祂修剪，以至結果子更多。
「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」(v.3)在第十三章，耶穌替門徒洗腳，之後他們就乾淨，但這些行動都會過去，是什麼使我們的生命繼續潔淨下去呢？是神的話語。我們在生活當中有許多經歷，應該怎樣來解釋呢？是用神的話語來解釋我們的生命。這些經歷都會過去，所以對耶穌說，祂行神蹟固然重要，祂怎樣解釋這些神蹟就更重要，這些話語留在祂的門徒裡面。有許多人經歷了神蹟，但生命沒有改變。那要怎繼續改變及乾淨呢？其實是神的話語在我們的生命中不斷發生功效。
「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」(v.4)這是我們的信仰與其他信仰的分別，我們的信仰不是行為導向，而其他信仰則滿是規條，需要遵守各樣的條例和律法。我們的信仰是關係導向的，最在乎的是我們與主有沒有這份關係，然後我們的生命在這個關係中產生果效出來，而不是把自己當成是生命樹，掛滿各樣果子給別人看。真正的葡萄是從關係裡長出來的，是枝子與葡萄樹的關係。有真實的關係才有真實的果子，並且常在這關係裡面就能結果子。
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」(v.5)在這個範圍裡，只是耶穌與門徒的關係，不再與外面人有任何關連。我們與主的關係是多方面的，都能促進我們常在主裡面。我們思想神，心裡有甘甜，就知道自己常在主裡面。這份甘甜是神賜給我們的，是完滿的溝通。我們學習聆聽神，分辨何為雜念和噪音，何為神的聲音，能聽到神的聲音，就是常在祂裡面。我們也要研讀和思考神的話語，這是最基本的操練。此外，我們也要禱告︰「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」(v.7)禱告只需要講心裡的話，無論是憂慮懼怕還是要做的事，都交給神，甚至連言詞都沒有了，就用方言禱告，祂必成就我們心裡所願意的。
「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(v.8)多結果子，這是整個栽種葡萄樹的目的。不是要種葡萄樹，而是要結果子，讓葡萄樹多結果子。
「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。」(v.9)這節開了一個既新也進深的話題。這個「愛」帶來新的元素，不只是耶穌與門徒的愛，又有耶穌跟天父的愛，因此我們這些與耶穌有關係的人，就同樣進入了我們跟天父的愛中。三一的神全面地擁抱我們，我們因耶穌的原故，與天父和聖靈也有了關係。
「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」(v.10)耶穌把只有屬祂的與父之間的關係，因愛我們的原故，也把這關係給了我們，是一份完滿的關係。「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」(v.11)耶穌要面對十字架的路，面對死亡，似乎很黑暗、很痛苦，但對祂來說，比死亡更重要的，就是耶穌與父神的愛可以傳遞給祂的門徒，他們常在耶穌與父神的愛之中，不只是一點兒的喜樂，而是一份滿足的喜樂。
「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」(v.15)朋友的關係，就是連耶穌最心底的秘密門徒也已經知道了。祂的門徒因為祂的原故也認識父，這是耶穌最開心的事。
「我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了」(v.24)這個世界的人恨惡耶穌，恨惡耶穌同樣也恨惡父，因為祂講的就是父的話，做的就是父讓祂做的事。約翰福音寫在以弗所這個地方，在主後80-90年，以弗所的信徒面對羅馬政府和猶太群體的逼迫，但這些跟隨耶穌的人繼續在以弗所作見證，因為他們知道自己是耶穌的朋友。
「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」(v.26-27)這個見證是在門徒當中的，對於未信的人來說，如果連見過的耶穌都不相信，就更無法相信聖靈了。保惠師是特別為門徒而差派的。約翰福音也是見證人的福音，是從起頭已與耶穌同在的人所作的見證，門徒親眼看過、親手摸過耶穌，即使有許多的經歷和挑戰，但仍然為主作見證。耶穌叫他們要多為祂結果子，將來如何不用擔心，因為父是栽培的人，他們若常在祂裡面，祂一定能幫他們多結果子，他們祈求什麼，都將為他們成就。■【內容經編輯組摘錄整理成文】