人子得榮耀的時刻到了
這章講上一章耶穌叫拉撒路復活的餘波，這個餘波很有衝擊力，讓當時的猶太人內訌，有很多猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌(參v.11)。耶穌行死人復活的神蹟，把末日的情景帶到當時，帶到伯大尼的村莊去。
「有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。」(v.2)拉撒路坐在那些人中，是活著的末日的見證。末日在耶穌降臨生時已開始，祂把末世的榮耀和能力帶來世上，我們現在就活在末日裡，醫病趕鬼、死人復活的事會繼續發生，直到末日的末日終於來到，所有的死人都要復活過來，都要為自己如何聽耶穌說過的話、如何回應來負責任，來受審判。
一、復活的餘波 (v.1-19)
耶穌知道情勢危急，離開了耶路撒冷，直到祂的時候到了才回來。祂來伯大尼探訪所熟悉的家庭，拉撒路在他們中間，是個見知性的見證，不需要說話，只要坐在那裡，各人的心裡就有不同的想法了。
「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。」(v.3)沒有一個舉動比這個更顯明一個人怎樣愛耶穌，馬利亞非常愛耶穌，感激祂使弟弟復活、為他們而哭、對他們的愛。這個行動也預表一件事︰「耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。」(v.7)膏抹耶穌是先知性的行動，因為耶穌將要在十字架上被舉起，死亡後會被香膏膏抹，然後埋葬。拉撒路的死而復活就是末世的先知性行動。
猶大的反應是︰「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」(參v.5)他的眼中只有錢。他知道事物的價值，但他與馬利亞相距甚遠，不知道耶穌是無價的。伯大尼的意思是「窮人之家」，猶大看似關注有需要的人，但卻失去了焦點，看不見耶穌的價值。
「但祭司長商議連拉撒路也要殺了；」(v.10)這是強權的暴力，要抹殺神蹟，塗抹神的作為，心裡剛硬。
從第12節開始，耶穌騎驢進耶路撒冷，很多人歡迎祂，因為信了耶穌的人把消息傳了出去。「當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死復活出墳墓的時候，同耶穌在那裡的眾人就作見證。眾人因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接他。」(v.17-18)
「法利賽人彼此說：看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」(v.19)猶太領袖對耶穌的壓制是無效的。後來，也是這群「世人」口裡喊著說要釘死耶穌，可見單單一個神蹟無法徹底改變一個人。我們就算親眼看見這個神蹟，生命也不會一下子完全改變，是神的話語在我們的心裡，讓我們繼續改變。
二、天上打雷 (v.20-36)
這是父榮耀兒子的時刻到了。在過節期間，有希臘人找腓利想見耶穌，這也是先知性的行動，表示外邦人也要來尋找耶穌。
「耶穌說：人子得榮耀的時候到了。」(v.23)耶穌的時候終於到了，人子要被交出來，福音要傳到外邦。
「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」(v.24)耶穌願意交出生命，就結出許多子粒來。來找耶穌的希臘人也要成為麥子，用信心接過生命的光，把光帶去本鄉。
「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」(v.25)不恨惡自己生命，就不能把生命交出來。耶穌透過激烈情緒的表達，來說明一粒麥子怎樣落在地裡死了，這樣才能把生命交出來。
「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」(v.26)服事耶穌是個人的決定，但父神必尊重他。
「我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。」(v.27)耶穌心裡有矛盾，有攪動，祂已經預備好面對死亡，但心裡仍有憂愁。即使這樣，祂仍說︰「父啊，願你榮耀你的名！」(v.28a)祂不怕面對自己的羞辱，把自己整個生命交在父神手中。
「當時就有聲音從天上來，說：我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」(v.28b)這是父神的榮耀，是祂的獨生愛子為了父親的緣故，願意來到世上成就差派祂來的使命。父神說︰「還要再榮耀」，死亡不是句號，父親要再榮耀祂的兒子，使祂從死裡復活。拉撒路所經歷的，耶穌也要經歷，並且耶穌將不再死亡，升上高天坐在父神的右邊。
天上的聲音對於在場的人來說，是聽不見內容的。他們說︰「打雷了」，也有人說︰「有天使對他說話。」(參v.29)耶穌與父神的關係非常緊密，每個時刻都與祂對話，聽祂的聲音。
「耶穌說：這聲音不是為我，是為你們來的。」(v.30)求神賜給我們開通的耳朵，不把它當成是打雷的聲音，而是聽到父神對我們說話。
「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(v.31-32)這句話是回應希臘人想見耶穌。約翰寫這卷書時，最有可能在以弗所，以弗所在希臘，連希臘人也聽見耶穌的故事，想找耶穌。
「你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」(參v.36)耶穌是行在光中，無論在城內還是城外，光一直照在黑暗中，不斷有人的生命被光改變。然而，在以弗所有很多人在面對逼迫，約翰藉書卷來安慰鼓勵他們，要作為光明之子。
三、各人的回應 (v.37-50)
每個人都要回應這位從神差派來的人子。「以賽亞因為看見他的榮耀，就指著他說這話。」(v.41)以賽亞是早耶穌七個世紀的人物，已經遙遙地看見基督的榮耀，他知道百姓心裡不明白。人的心裡怎樣回應神，神已一早知道。祂仍然差派兒子來，雖然有很人不接受，但祂仍然要把光帶進世界裡。
「雖然如此，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。」(v.42)在當時的以弗所，這是基督徒要面對的情況。早期的基督徒都是在猶太的會堂裡聚會，但當表明身份時，可能會被趕出會堂。這就是要付信仰的代價，但他們付不起代價，「這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」(v.43)
「耶穌大聲說：信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。」(v.44-45)父與子之間仍然有所差別，耶穌是被差派的，父是差派者。
「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」(v.47)耶穌不審判他們，因為在末日的時候，父神要審判他們。其實，憑他們怎樣聽耶穌的話，他們自己的內心要審判自己。
這章裡有不同的人，對行了使人復活的神蹟的耶穌有不同的回應︰有極端的猶太官長，要處耶穌於死地；也有信得不徹底的猶太官長，不是不信，但愛人的榮耀多於神的榮耀；也有一大群的群眾，他們因為人的見證而歡迎耶穌進入耶路撒冷，到了最後也是他們要把耶穌釘死在十架上；也有猶大，他看見錢過於看見愛；也有馬利亞，她是全心愛耶穌的人，一個行動使整間屋子充滿愛的香氣。求主幫助我們，讓我們知道怎樣回應耶穌。■【內容經編輯組摘錄整理成文】