拉撒路的復活，指向更榮耀的路標
對照第35節的「耶穌哭了」，我看見的是「拉撒路笑了」；因為每個人經歷如此大的生命翻轉，必定欣喜若狂。縱然耶穌用神的角度來看發生的一切事，但祂仍然充滿真實的人性，祂會笑、會哭、會為耶路撒冷憂傷，祂是真真實實的人！
一、耶穌的延遲 (v.1-16)
經文一開始就說，耶穌愛馬大和她的妹子並拉撒路(參v.5)。但祂聽見拉撒路病了，仍在所居之地住了兩天(參v.6)。我們知道耶穌會哭，但祂一點也不衝動！祂不是按著自己的感動，或是別人提供的消息來回應，而是知道天父的時間，並且透過拉撒路的死和復活來開啟一個更大的榮耀。耶穌不止認識天父的心意，更認識死亡只是稍為停頓，並不是永遠的結局。然而，世人並不明白，所以對所愛之人的離世仍然十分悲痛，但耶穌教導我們可以留意神在做甚麼。
第一，天父的時間；整個約翰福音是透過節期來推動故事發展，一直走到耶穌最後的逾越節。每個人都根據自己的節奏行事，但耶穌卻是跟著天父的行事曆而行。有些人不明白為何要守舊約的節期？其實這不是舊，只是被人遺忘而已。神所設立的節期，正是祂的行事節奏；當我們進入，那麼神的意識和時間就開始進入我們裡面。而且耶穌對天父的時間是有強烈意識！耶穌停留，沒有立即往拉撒路那裡去，然後又對門徒說：我們再往猶太去吧(參v.7)。門徒對耶穌說：「猶太人近來要拿石頭打祢，難道祢不知道嗎？還要往那裡去嗎？」(參v.8)。「耶穌回答說：白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。」(v.9)耶穌很能掌握每天的節奏，然後在這些節奏中明白天父的心意；祂知道天父是在光明裡行事，不會在暗地裡行動。求神也給我們這種對時間的意識。
耶穌對門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」(參v.11)；原來死亡並不是結局，耶穌是可以叫醒他，並且有更快樂的相遇。但多馬明顯不明白耶穌，才會說：「我們也去和他同死吧。」(參v.16)；用負面回應耶穌。
二、耶穌與馬大的相遇 (v.17-27)
當馬大和馬利亞遇見耶穌，她們都不約而同地說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」(v.21b,32b)這可能是她們一直以來的祈禱，才會打發人去見耶穌說這話，只是最後她們的兄弟還是死了。現在見到耶穌，兩姊妹還是同樣覆述這話，只是她們背後有各自不同的原因。
耶穌來了，馬大匆忙出去村口迎接祂，但馬利亞仍然留在家中傷痛(參v.20)；從中看見她們的性格有明顯分別。馬大說完耶穌若早來，她的兄弟必不死，然後又說了很重要的話—「就是現在，我也知道，你無論向 神求甚麼，神也必賜給你。」(v.22)雖然兄弟已死，但馬大仍然有信心，相信耶穌來到就有事情發生。看見馬大有大信心，但她的信心仍然未夠，只看耶穌是代她們向父神祈求的人。其實耶穌就是神，向耶穌求就會經歷事情改變，毋須這麼轉折。這關係到三一神觀念，是父、子、聖靈同在的神；看見子如同看見父，向子祈求如同向父祈求。
「耶穌說：你兄弟必然復活。馬大說：我知道在末日復活的時候，他必復活。」(v.23-24)相比很多猶太人，馬大對復活的觀念已經更清晰。但耶穌來打破全部框架—不是末後才復活，因為復活的主現在就站在面前了。這不止打破了馬大的觀念，也打破了很多傳統神學家的觀念。復活並非將來的事，可以從今天認識耶穌開始！所以耶穌才能說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」(v.25-26)其實馬大也不懂回答耶穌，只說出對基督的認信—「我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」(v.27b)卻無法說出祂是叫人復活的主，是現在就能把復活的生命賜給每位相信祂的人。
三、耶穌與馬利亞的相遇 (v.28-37)
馬大派人來找馬利亞，於是馬利亞在村口遇見耶穌；她看見是主，就俯伏在祂腳前(參v.32a)。「耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，」(v.33)這是馬利亞的威力。相對而言，她沒有太多的神學思考，卻是很有感覺的人，能觸動耶穌的感情，連祂心裡的憂愁也發動出來。「便說：你們把他安放在哪裡？他們回答說：請主來看。耶穌哭了。」(v.34-35)耶穌是完全的人，祂感情的閘門打開，便在那裡同哭。我覺得耶穌哭了有三個原因：1.真性情的流露；2.對不信的人心裡憂傷；3.對死亡的忿怒。神原本創造亞當夏娃是永遠不死的，全因為罪的進入，人才開始要面對死亡。所以我們不止面對死，其實是面對罪！
四、耶穌與拉撒路的相遇 (v.38-57)
「耶穌又心裡悲歎，」(v.38a)祂是對人不信能復活而再次悲歎。那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著，把活人和死人分開(參v.38b)；因此很多人害怕面對死亡，越過石頭是絕路，那裡甚麼也沒有，但耶穌卻說打開這石頭(參v.39a)。馬大就說：「他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」(參v.39)；於是耶穌再次挑戰她：「你若信，就必看見神的榮耀！」(參v.40)。
耶穌首先祈禱—「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」(v.41b-42)然後大聲呼叫：「拉撒路出來！」(參v.43)。原來無論任何狀態，我們都能聽見自己的名字，人是不由自主地回應造物主的呼喚。然後死人就包著裏屍布出來了，耶穌便吩咐人來為他解開(參v.44)。我估計拉撒路的第一反應是呆了，不明白發生了甚麼事；然後便笑了，因為他看見日光、耶穌和他的兩位姊姊。
拉撒路是耶穌死亡及復活前奏的路標；若只停在這路標，就不能明白耶穌死而復活的震撼力。約翰福音並沒有把焦點放在拉撒路復活身上，但這是重要的路標，它要指向更大的榮耀—將來的復活。現在透過耶穌的死和復活已經臨到人世間，任何相信主的人都能與主一同復活，進入永恆的生命。就算好像拉撒路死了，也只是睡了，都在等候造物主對我們生命的呼喚！■【內容經編輯組摘錄整理成文】