領受生命之道
本卷書是使徒約翰寫給在小亞細亞的教會的書信，由以弗所發出，時間大約在第一世紀末。當時福音已傳開，外邦教會已建立，當中有猶太信徒、也有外邦信徒，他們面對宗教迫害和文化信仰的衝擊。對猶太信徒而言，猶太教的傳統教導使他們過度強調律法，認為耶穌基督只是人；而對於外邦信徒，他們來自多神、二元論的希臘文化背景，眾神都是靈，沒有肉體，更不是人，因而忽略了基督的人性，認為信了神便無罪，不需遵從律法，行為上不用認罪悔改。在教會和基督教歷史發展至今，較全面和平衡的基督論是：耶穌是百分之百的神，也是百分之百的人。
耶穌作為人會面對試探，會餓、會孤單、會哭，也會死亡；當然，祂亦是百分之百的神，所以祂復活了！耶穌在十字架上是非常痛苦的，祂被鞭打致皮開肉裂、血流如注，最後氣絕而死。耶穌雖是神，但祂走上十字架是以人來面對這一切。在使徒約翰的年代，他們未有這種神學概念，信仰上仍有掙扎：外邦信徒自以為無罪，忽略耶穌的人性；而猶太信徒卻堅持行律法，忽略耶穌的神性。在此背景下，教會讀完約翰福音之後，仍有許多錯誤的了解；所以，使徒約翰寫這封信，幫助他們明白約翰福音，認識耶穌。
一、領受生命之道並相交 (v.1-4)
約翰跟門徒說，要領受生命之道，並要在生命之道裡相交。「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」(v.1)「論」不是指理論，而是「關於」的意思。因此，這一節不是為生命之道去立論，而是關於「從起初原有的生命之道」。「起初原有」，對外邦人來說可能是「第一因」，而對猶太人來說就是神。猶太人的觀念是「起初，神創造天地。」(創1:1)如約翰福音所講：「太初有道」(參約1:1)。約翰說是「我們所聽見」的，因關乎以色列人的歷史、以色列國的興衰、神的拯救，並基督的降臨；而「所看見、親眼看過、親手摸過的」是指耶穌。約翰福音提到，「太初有道，道與神同在，道就是神。」(約1:1)「道成了肉身，住在我們中間」(參約1:14)，就是耶穌，祂是「生命之道」(Word of life, Logos)，是「起初原有的」，即宇宙萬物還未有之先已存在的那一位，祂創造了萬有。「生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:4-5, 12)在本章，約翰再次解釋，耶穌就是那「從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」
第2節原文的起首有「因為」：因為「這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。」(v.2)這「生命之道」「已經顯現出來」，目的是讓約翰「作見證」，並「傳給你們」。「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」(v.3)因著「生命之道」，約翰和他的門徒可以彼此「相交」，也可以與「耶穌基督相交」，使他們的「喜樂充足」(參v.4)。
「生命之道」的目的，就是基督來到地上，向約翰顯現，再傳給門徒，基督所帶來的功效、救恩完全的臨到他們，他們就在「生命之道」裡彼此相交，並且喜樂滿足。神創造他們每個人都有神的心意，要帶領他們進入生命樹。在啟示錄提到，神的心意都會成就，雖然當時活在羅馬的統治之下，日子艱難，但他們是與那「起初原有」的那一位「相交」！一切都從祂而來，祂的手一直托著世界。對猶太信徒來說，神的手一直托著以色列的歷史，一切都在祂的手中，神的心意必然成就。因此，他們不用懼怕、失望，因他們跟神切實相交！對外邦信徒來說，能與神相交是他們一直所追求的，希望像神一樣，有神的能力。
二、行在光中，基督的寶血洗淨我們罪 (v.5-7)
我們在生命之道裡與神相交，並且喜樂滿足。「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(v.5-7)這裡提到，藉著基督的血洗淨我們一切的罪，進入神的光裡。神是光，在祂毫無黑暗；世界雖是黑暗，但我們領受了生命之道，與神相交，就是進入光裡。
「生命之道」包著他們，基督帶領他們靠近神，行在光裡，就與神相交。然而，當時一些外邦信徒以為耶穌是神，神有恩典，他們便沒有罪，就等於行在光裡。若與神相交，卻仍然犯罪，是不行的。「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」(v.6)因為這不是行在光裡。
「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(v.7)他們不可以繼續犯罪，其實，這是一個信心的觀念。他們領受了神的兒子，在生命之道裡彼此相交、與神相交，「生命之道」包著他們，他們便脫離了黑暗。但不可說，因為信了而繼續犯罪，人不可完全脫離罪，其實是要靠神兒子的寶血洗淨我們的罪。我們每個人都有罪，但我們能夠行在光中，是因為被生命之道包著，包括使徒約翰，都是基督的寶洗淨我們的罪。神透過看見耶穌來看我們，否則，若神直接看我們，我們便會死亡。
神藉著亞伯拉罕，讓祂的光在大地發出，並透過亞伯拉罕的後裔，讓祂的光繼續發出。主耶穌說：你們是世界的光！我們都有罪，但基督的寶血洗淨我們一切的罪！
三、在神的光中認罪 (v.8-10)
「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」(v.8-10)神是光，生命之道包括他們，帶著他們與神相交，行在光中。所以，他們要有信心，要相信基督的寶血洗淨了他們一切的罪，不要說自己無罪，也不要犯罪。我們要認罪，並要相信基督會洗淨我們一切的罪，帶我們到神面前，與神相交。神在我們裡面的一切心意都要滿足，神必大大賜福給我們。
我們跟世人不一樣，因他們沒有基督,沒有生命之道。猶太人仍有行律法，但律法把他們圈在罪裡，無法處理罪的問題，靠守律法、條例得救，是不行的。外邦人沒有基督救恩，距離神的約很遠，完全被棄絕，在黑暗罪孽當中。我們有基督，有生命之道，我們的喜樂可以滿足；並且，我們要承認自己是罪人，常常在相交中彼此認罪，讓基督的寶血洗淨我們。這道就在我們裡面，包著我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】