耶和華啊，我向你求告
當神宣告審判的日子臨到，或審判的跡象已經發生，我們要如何回應呢？
「耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥。」(v.1)「約珥」是兩個字的組合，意思是「耶和華是神」。先知約珥的出現，就是要宣告耶和華是神。祂是全地的神、拯救的神，也是審判的神。神不但是拯救者，也是審判者，從審判中把我們拯救出來。
經文中四次提及「神的殿」(參v.9, 13, 14及16)。本卷書可能是在以色列亡國前、聖殿還在的時候發生的。約珥可能是「第一聖殿」年代的先知，即由主前約九百年的所羅門王年代，到主前約六百年聖殿被毀之間的人。這三百多年是以色列的王國時代，包括大衛王、所羅門王、希西家王，直到亡國的西底家王。在整個民族歷史中，每一個年代都有機會面對約珥所講的審判。
後來，以色列人亡國被擄，聖殿被毀，無法獻祭。主前約四百年，他們歸回耶路撒冷。他們希望先處理歷代祖先罪的問題，以及神對民族的憤怒，便著手計劃重建聖殿。如此，他們便可以為歷代祖先認罪。因此，「神的殿」也可能是指被擄歸回後所重建的「第二聖殿」。直到新約時代，當時的聖殿已沒有真正的信仰，只有宗教的裝飾。耶穌多次呼籲耶路撒冷居民回轉卻不果，他們的祭司長和法利賽人都對神心硬。所以，耶穌咒詛無花果樹不能結果子(參太21:19)，也宣告這聖殿「沒有一塊石頭留在石頭上」(參太24:2)。不久之後，聖殿被毀。這「第二聖殿」只存在了約四百年。
當神審判地土，種子就不會從地裡長出來。「穀種在土塊下朽爛；倉也荒涼，廩也破壞；因為五穀枯乾了。」(v.17)土地被污染，不能生產，不再為人效力。「農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。」(v.11-12)「農夫」和「修理葡萄園的」都是供應整個國家主要糧食和農產的。大自然的供應鏈斷絕了，後果非常嚴重！然而，面對災禍，有些人仍然沒有反應，不知大禍臨頭。「酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。」(v.5)地土出問題，其實是人的問題，整個大地都被人污染。我們實在有責任保護地土！
在審判中，神要喚醒長老、社會領袖，悔改要由他們開始。「老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。」(v.2-4)以色列人的列祖在出埃及時，已經見過蝗禍，就是「第八災」。他們守逾越節時，每家的父母都要跟子女講述埃及所遭受的「十災」，是因他們心硬不回應神。
神叫「酒醉」的人「清醒」(v.5)，因為蝗禍已到，而且是一波又一波，舖天蓋地入侵。「他毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。」(v.7)這裡提到「葡萄樹」和「無花果樹」都是「我的」，即是神自己的。神把大地交託以色列人，但他們沒有好好管理和生產，以致蝗蟲來毀壞。土地是神的，大地出了問題，神的心傷痛！但以色列的長老沒有起來，很多人仍在醉生夢死之中，沒想過他們虧欠地土、虧欠神。
如此，「我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。」(v.8)「田荒涼，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。」(v.10-11)神希望看見以色列人哀號、悔改。大地被人污染，不再為人效力，然而，人仍不知悔改。「眾人的喜樂盡都消滅」(參v.12)。
神的審判來到神的殿，「祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。」(v.13-14)在災難中，不但平民百姓、領䄂、農夫和修理葡萄園的要回應神，那些在殿裡服事神的人，更要帶頭守嚴肅會，讓全民聚集，帶領百姓歸向神。
「哀哉！耶和華的日子臨近了。」(v.15a)先知稱這日子為「耶和華的日子」，就是耶和華命定要審判、為地土平反的日子，因為大地已被人污染。四週都是災難，但這只是先兆，「耶和華的日子」只是「臨近了」，仍未來到。「這日來到，好像毀滅從全能者來到。」(v.15b)原來，「全能者」可差派「毀滅」來到大地。神不但是拯救者，也是毀滅者，毀滅那些對地土不忠不義的人。神一直容忍，但祂有計劃，到了「耶和華的日子」，就來審判人類，拯救地土。
地土的問題嚴重，「穀種在土塊下朽爛」(參v.17)，「牲畜哀鳴」(參v.18)，「火燒滅曠野的草場」(參v.19)，「田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。」(v.20)「耶和華啊，我向你求告」(參v.19)。土地朽爛、牲畜哀鳴、走獸發喘，究竟人有沒有向神呼求呢？
當人面對災難，會有不同反應：第一，可能會否認神是審判的神，否認災難與審判的關聯；第二，可能酒醉未醒，否認災難臨到；第三，可能把災難合理化，只看見大自然出問題，看不見人的問題；第四，可能把問題輕量化，認為災難是很小的事，很快會過去。然而，這些都不是正確的反應。因為人肆意污染大地，神便出手審判。我們應該「宣告嚴肅會」，跟地土一起摸著神的心。我們要停下來、認罪、聆聽、回應神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】