得地要有勇力和信心
第十六和十七章都提到約瑟家的瑪拿西和以法蓮的地業，分別分了北面和南面的地。當年，雅各為他們祝福的時候已是這樣分地，所以，約書亞是按照雅各的祝福、神的命定分地給他們。
第十六章記載以法蓮，他是次子，先分地得南面近猶大的地。第十七章就記述瑪拿西分得北面的地，但第14-18節同時提到瑪拿西和以法蓮，他們都是約瑟家的後代，該段是第十六、十七章的總結。
約書亞告訴我們，縱使以色列人已進入應許之地，地也分給了他們，但不是進入了就什麼都已得著，他們仍需要靠勇力和信心去行、需要同心，才能得地。
一、勇士家族的地業 (v.1-13)
這裡提及的地界相對模糊，不是確切的地界。其實，東西邊界是清晰的，東界是約但河，西界是大海，但南界卻是「從亞設起」(參v.7)，不太清楚。
「瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父（父或作：主）瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。」(v.1)瑪拿西的長子瑪吉是「勇士」，他在約但河東已經得地，被稱為「基列之父」。就是說，得地要有「勇士」這一分。縱然神帶領他們來到祂所應許的地方，他們仍要由勇士去得地。瑪吉勝過巨人巴珊王噩，「就得了基列和巴珊」。
「瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。」(v.2)這裡記載約瑟家瑪拿西之下的男丁，他們的哥哥是族長、勇士，都是勇士家族。
還有，「瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。」(參v.3)。瑪吉很有勇力，已得著約但河東。其實，瑪拿西一半的人住在東邊，而另一半人則住在河西，就是以下將要提及的地方。這裡特別記載「西羅非哈」，雖然他們的家族沒有男丁，他的女兒憑信心相信神的應許，也都得地。他們是瑪吉的後代，都有勇力。
當摩西在世，西羅非哈的女兒來到摩西面前求判斷：「為什麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」(民27:4)摩西就去求問神。神說：「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在他們父親的弟兄中，把地分給他們為業；要將他們父親的產業歸給他們。」(民27:7)現在，以色列人進了迦南地，西羅非哈有五個女兒，「他們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。於是約書亞照耶和華所吩咐的，在他們伯叔中，把產業分給他們。除了約但河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。」(v.4-6)西羅非哈的女兒來求地，就得著。瑪拿西在約但河東有地，在河西也有「十分地」歸屬她們。瑪吉的曾孫、西羅非哈的女兒們都非常有信心去求地，結果就得著。
這裡描述勇士家族的地界頗為含糊。「瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱他普亞居民之地。」(v.7)「亞設」位於瑪拿西的北面，「示劍」在瑪拿西南面。「他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止；南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。」(v.8-10)「加拿河」是在但的地方。其實，以薩迦在她北面，東面是約但河。這裡也提到一些城鎮，一些是屬於瑪拿西，一些又不屬於他們。若要把地界實際劃出來是有點困難的。
為何他們的地界含糊不清呢？瑪拿西是一個勇士家族，長子瑪吉是勇士，但其他家族成員卻勇力不夠。「只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。」(v.12)以色列人弱勢時不能趕出迦南人。「及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。」(v.13)這裡留下了一條毒根！他們無力時，缺乏信心；有力時，缺乏順服，不把迦南人「全然趕出」，還要拜迦南人的偶像，為耶和華所憎惡，最後被趕出應許之地。
我們來到應許之地，地也分給了我們，但我們仍需努力，並且要相信神，用神給我們的能力，把裡面的居民趕走。其實，瑪拿西是一個勇士家族，是有力量的，只是他們不願意，最初信心不足，不能趕走迦南人；到後來強盛了，卻沒有把他們趕走。因此，他們所得的地都非常含糊。
二、得地需要勇力 (v.14-18)
「約瑟的子孫對約書亞說：耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為什麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」(v.14)「約瑟的子孫」是指瑪拿西和以法蓮。他們的家族是一枝籤，雖然是很大的地方，並且有部分人已在基列和巴珊得地(參v.1)，但他們認為自己人多，嫌所分的地太小。
然而，「約書亞說：你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」(v.15)其實，不是他們「一鬮一段之地」太小，而是「一鬮一段之地」當中有「比利洗人、利乏音人」這些巨人，他們拈鬮所得的「以法蓮山地」中仍有迦南七族的人，就以為得不到這些地，所以認為分地不夠。但約書亞說，他們可以上比利洗人、利乏音人之地砍伐樹木，便能得地。「約瑟的子孫說：那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」(v.16)
「約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」(v.17-18)其實，以法蓮和瑪拿西的地是大的，他們可以去砍伐樹林，地必歸他們，是夠他們住的。但他們信心不夠，認為當中有鐵車，太難攻打。他們所「看見」的地是小的，因沒有用信心去領受所應許的，便覺得不夠，這是人性內心的軟弱。這時，約書亞和瑪吉仍然在世，但瑪吉沒有過來幫助他們趕走迦南人。約瑟子孫的信心和迦勒的信心實在相差太遠。地方不夠是因信心不足，而不是地方太小。
我們有否覺得神給我們的祝福太少？在耶穌裡，神給我們的應許和祝福是很多的！「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33)神給我們的是永生。在大使命中，神賜給我們的是「天上地下所有的權柄」，並應許永遠與我們同在(參太28:18-20)。我們要憑信心領受，相信聖經，相信神的權能，而不是相信理性、相信自己。
神要我們繼續用信心去「攻取」，踐信於行。神如何做，我們就如何做；聖靈如何行，我們就如何跟。我們需要用勇力、信心去行。聖靈的應許和祝福是給我們每一個信祂的人，但不是每一個人都得著。我們都是勇士，都要為神付代價，單純地跟隨神，經歷神的保守和真實，用信心得著神給我們一切的祝福和應許。■【內容經編輯組摘錄整理成文】