猶大首先得地了
猶大得地的描述是很重要的，直到第十九章。猶大按照神所吩咐和應許的首先得著地業，這章把他們得地的地方和過程描述了出來，他們是得地的九個支派中最重要及最強的。神的應許成就在各個支派中，但各支派都有不足之處。
一、猶大得著的地界 (v.1-12)
這段經文把猶大的東南西北的地界描述出來。「猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。」(v.1)南界是死海的西岸盡邊。「東界是從鹽海南邊到約但河口。北界是從約但河口的海汊起，上到伯曷拉，過伯亞拉巴的北邊，上到流便之子波罕的磐石；」(v.5-6)北界與便雅憫接壤，所以描述也較多︰「從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱示麥泉，直通到隱羅結，上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界；又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）；又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒崙）；又下到伯示麥過亭納，通到以革倫北邊，延到施基崙，接連到巴拉山；又通到雅比聶，直通到海為止。」(v.7-11)
「西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。」(v.12)猶大四週的界線很清楚地描繪出來，可見神的應許真的成就了，他們進到迦南得地為業，是按著支派所抽到的。
二、信心得著之地 (v.13-19)
地界裡的地並不是全部得著了，在這描述了希伯崙及底璧的兩個地方，約書亞仍未攻取。猶大抽到了這片土地，迦勒用信心得著在地界中的這兩個地方。他用了兩個方法，對於希伯崙，他自己去得著。
「約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列亞巴就是希伯崙）。」(v.13)基列亞巴是巨人之城，亞巴是亞衲族中最尊大的人，是巨人中的巨人。
迦勒先用信心得著希伯崙︰「迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；」(v.14)然後，再藉女兒激勵人得著底璧︰「又從那裡上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列西弗。）迦勒說：誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。」(v.15-17)最後，迦勒的侄子俄陀聶奪取了那城。
「押撒過門的時候，勸丈夫向他父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問他說：你要什麼？他說：求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。他父親就把上泉下泉賜給他。」(v.18-19)押撒得著南地後，仍用信心向父親求水泉，父親就祝福她，給她水泉的地。我們也要用信心去求，當我們得著神的應許後，應繼續向神求，凡我們向神求的，神也必會為我們成就。
三、猶大的城邑 (v.20-62)
這裡說猶大城邑的分佈，有南邊、有曠野、有高原、還有城裡的村莊。猶大也是首先得著地，並得著地的城邑，未能攻取的地也給迦勒用信心得著了。縱然約書亞未能得取的城邑，猶大也以信心首先得著這一切。
四、耶布斯人 (v.63)
「至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日」(v.63)
耶布斯人住在耶路撒冷，而在分地的地界裡面，耶路撒冷城是屬於便雅憫。照理說，耶路撒冷的居民要由便雅憫來攻打，猶大的地界是屬耶路撒冷南邊的邊界，那地方開始是猶大的地。然而經文說，「至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去」。這裡反映出人的軟弱，猶大人首先得地，神的應許成就，但他們沒有盡全力把迦南七族的人盡行趕逐除滅，沒有把耶布斯人趕出去。他們沒有全部聽從神所吩咐的。
「以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。」(士1:20-21)猶大人與便雅憫人是兄弟之親，本應聯手攻打耶布斯人，約書亞記把責任歸在猶大人身上，因為猶大是兄長，猶大人最有信心，猶大人最強，軍隊前進時他們走在前面。迦勒打希伯崙時，約書亞仍然在世，他看到這一切，他認為猶大人到了邊界，不幫便雅憫趕出耶布斯人，他們要負上責任。
在約書亞餘下的章節中，差不多每個支派都留下了這樣的尾巴，沒有把迦南地的居民盡行趕絕，他們得著了神的祝福，卻沒有完全遵守神的話語。我們要謹記這件事，不要在得著了神的很多祝福後，無法完全遵守神的話語。我們沒人可以自誇，都需要神的恩典，求主幫助我們在軟弱的地方改變。■【內容經編輯組摘錄整理成文】