如勇士束腰面對苦難
在約伯記頭兩章，記載天上有兩次爭戰，魔鬼在神面前出現，然後苦難就臨到約伯。到最後第四十二章第7節後，就是約伯最好的光景。整卷書的成書是經過很多階段的。以利戶的那六章聖經是最後的階段才放進去。這卷書很可能是摩西以前就有了，隨著以色列的發展，在整個發展的過程裡都是聖靈在帶領。從第三十八到第四十二章6節，是神兩次說話。
第三十八章前以利戶的話是在耶和華的話之後說的，但書卷卻把它放在神的話之前。在上半卷，約伯與三位朋友三個回合的辯論是約伯得勝，技術性擊倒他們。下半卷則有三個人物出現，有約伯的自論，接著就是以利戶的人論，從神學、宗教的角度看約伯的處境，就為他來做一個總結，最後是神的回應。人的神學如果沒有愛，以為自己能掌握一切，這就變成了控訴。
第三十八至三十九章是神第一次說話，頭三節很重要，神講了對約伯的鼓勵。「那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」(v.1-3)以利戶講完了，神就對約伯說話，神的話在旋風當中，約伯是在風眼中間，而他的朋友聽不到，是神單單對約伯說話，他在當中經歷神。約伯在驚訝驚奇當中，神向他顯現，他期待著神回答他的每一句話，期待神還他清白。
神並沒有跟約伯說有罪或沒罪，祂想給約伯鼓勵，不是完全責備的，因為約伯是完全正直。他面對苦難時，不明白神的心意。「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」(v.2)神有祂的心意和計劃，苦難臨到約伯是有目的、有意義的，神在當中掌權保守，但是約伯所講的卻是無知、缺乏智慧，覺得神沒有完全掌權。
約伯在神面前完全正直、敬畏神、遠離惡事，但苦難臨到時還是差點信心，而完全正直不等於他是神，不等於什麼都知道，他講話其實是缺乏知識的。在第3節，神對約伯說要如勇士束腰。神是差約伯出去與魔鬼打仗，要證明他愛神、跟隨神、相信神，不是因為神給他好處。魔鬼根本不明白什麼叫愛，什麼叫信，什麼叫忠心，牠覺得自己是這樣想，所有人就都是如此；但是神用約伯與魔鬼打這場仗，就是證明魔鬼是錯的，是有罪的，是要被消滅的。神用約伯有一個更高的心意，就是預表基督。約伯是神受苦的僕人，預表基督的受苦和救贖。人找不出來約伯有什麼罪，也找不出基督有什麼罪。約伯也預表著今天我們每一個人，我們要完全正直，敬畏神，遠離惡事。我們同樣在一場爭戰裡，面對魔鬼的攻擊，但是在攻擊裡，神有恩典保守我們。最後，神恩典的話臨到約伯，也是神鼓勵我們，無論在什麼處境，可能甚至是生命都失去，我們對神的愛和信心仍然要在這裡。約伯在這場爭戰裡並沒有倒下，但是他的言語卻有問題，起碼他讓神的旨意暗昧不明。他自論的結論就是：神啊，求你回答我。而人的結論就是：約伯啊，你要認罪，因為神是不可能不公義的。人的答案是宗教的答案，最後是判刑，是律法山，沒有恩典和憐憫，沒有愛。
神的口吻是什麼呢，約伯有問題是因為他有很多事情不明白，但他是完全抓住對神的信心。他要起來求智慧，求神的心意，要服在神的面前，繼續忍耐，不去爭辯，人說他有罪也好、沒有罪也好，總之就要抓住與神的關係，繼續走下去，如勇士束腰。面對魔鬼的攻擊，面對朋友的攻擊，面對黑暗權勢的攻擊，就越是往前，繼續打這場仗。神對我們每個人都有這樣的心意，特別在苦難當中，我們要小心自己的口，要保持自己的心，如勇士束腰，抓住與神的關係，大步往前行。
這章第4-18節講天地海與所有的根源，約伯不知道神創天造地造海，甚至陰間在哪里都不知道，所以是無知的。神學家也是如此，人的神學不可以限制神。
第19-38節講自然界的運作。光與暗的運作、雪庫的運作、雷電的運作、雨水的運作、星宿的運作、雲彩的運作，約伯一無所知，也就無話可說。到最後，禽和獸的食物鏈怎麼運作、地上獅子怎樣去找食物，約伯都無話可說。當神在旋風之中向約伯顯現時，約伯已不再需要神對他說是清白還是有罪，因為神鼓勵安慰他。
在這個過程，神透過約伯的經歷鼓勵我們，在苦難中要如勇士束腰，要在神面前謙卑。神重視與我們的關係，我們要謹慎自己的口，讓聖靈帶領我們，繼續往前行，神的心意會成就，直到有一天我們走到神那裡，就永遠與神一起。■【內容經編輯組摘錄整理成文】