只認識神的公義，不是真認識神
這章延續上一章以利戶的發言，他好像是神學的正宗，發表他的神學意見，背後有一個主要的神學命題，就是人受苦是因為神有管教，約伯受苦是被神管教，讓他悔改並有好行為。其實這是律法主義，有靠行為稱義的傾向。第三十三章講到神會說話，但人聽不見，所以人不可說神沒有回應；第三十四章講到神是絕對公義，人不可以提出質疑，否則會錯過神的管教。
在這章，他仍用正宗神學的知識，說神是高不可攀，人無論行惡行義，呼求時若不合神心意，則與神無關，無法影響神。當他高舉神絕對公義，只認為神高高在上，就忽略了神其他的屬性，並不真認識神。
一、人的行義行惡是否真的與神無關？ (v.1-8)
約伯在之前曾說：「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。」(27:2a)他在情緒裡申訴自己有理，求神告訴他真正的控罪是甚麼？因此發出呼聲，表達心中的愁苦。可是，這時以利戶卻抓住這句話作出回應。
「你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，才說這於我有什麼益處？我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？」(v.2-3)以利戶在描述約伯的聲音。約伯覺得行義有甚麼用呢？神都沒有看見；不犯罪有甚麼用呢？這刻他的身體已經潰爛，所愛的人已經離開，朋友攻擊自己，活在愁苦裡。他一直以來正直行義，心裡實在很難明白上帝的作為。以利戶抓住約伯這個情緒發洩，開始教導他和他的朋友(參v.4)。以利戶有兩重忿怒：第一重忿怒是針對約伯，覺得他並不真正認識神，倒不如閉口不言，因為說出來的話都是歪理；第二重忿怒是對那三個朋友，不明白他們為何此刻沉默無聲？為何被約伯反駁得啞口無言？他以神學正宗的身份出現，要教導約伯認識神，又訓練那三個朋友該如同自己這般回應約伯，使他啞口無言。
「你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。」(v.5)以利戶藉著經文告訴約伯，神有多高多遠，所以他在這裡表述，質疑高高在上的上帝是不恰當的。甚至他針對約伯強調自己是行義這點，說行義或行惡根本不能影響神，為何要把個人的行義或行惡與上帝綁在一起呢—「你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？」(v.6)但反過來這話有另一重意思：犯罪是對人有影響，是使人受損害。最可怕的是，約伯所愛的人真的受害了，彷彿是他犯罪而令家人受損，這對在創傷中的約伯而言難以接受！「你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？」(v.7)倒過來說，約伯的公義對上帝是沒有影響的，只可以為人帶來益處。換言之，約伯的行為若是好的，那他全家自然會得益。以利戶的每句都指向約伯是行惡的，才令他的家有損無益！「你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。」(v.8)以利戶直接指責約伯是邪惡的，正是他的邪惡影響他這類人；他若有公義或能使世人得益，這話是直指約伯沒有義。
神與人本來是有關係的，祂所創造的天是為了讓人感受祂的愛。但人若陷在宗教行為裡，就和神失去了關係，因為宗教行為只是讓人寛慰自己的心，讓人覺得做了好事就心安理得，卻忽視了神的原創—要與人有關係！當以利戶提出人的行義或行惡與神無關係時，這是片面的，並非上帝的整全。人的義源自於人對神的信心，「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(創15:6)那到底是約伯還是以利戶比較相信神呢？其實真正相信神的人是約伯，他能到神面前真實敞開自己；以利戶好像相信神，但他實際所相信的是行為和律法。這同時也在提醒我們，人和神是有關係的，可以因信耶和華的義而被神悅納，祂會看見！我們要以這角度和神互動，而不是數算行為。
二、人的哀求人不一定聽見？ (v.9-16)
「人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（原文是膀臂）便求救，卻無人說：造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱，」(v.9-10)以利戶表示人只有在受欺壓的時候才呼求，只有在轄制的時候才求救，這樣的求救只不過是為自己利益的禱告，神是不會聽的。神已經讓人比百獸都有智慧，所以人應該歌頌神的創造；若先來敬拜讚美創造主，神可能會聽你的禱告—這是極度的律法主義！我們去敬拜讚美神固然是好的，但神是體恤人性的神，就算是嘆息哀求的聲音也能達到祂面前(參出2:24)。雖然有時覺得禱告神好像沒有聽見，但我們要知道沒有任何一個禱告是神沒有聽見的，只是祂有主權如何處理。我們或許不知道神的計劃是甚麼？但總要相信神聽見哀求和求救的聲音，祂必定完全聽見，如同以色列人的哀聲神馬上聽見一樣。
「他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。」(v.12-14)以利戶說神不聽惡人的禱告；而比惡人更惡的是約伯，因為他在禱告裡控訴這位神，所以神必定不聽約伯的禱告。
「但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。」(v.15-16)以利戶認為約伯現在還有一息尚存，是因為真正的懲罰還未臨到，以致於約伯還能說這些謊話，這些無意義無知識的話—這是以利戶對約伯的控告。但神是否真的不聽人的禱告呢？人當認識神的憐憫，並且相信祂是憐憫的神。神的確有祂的公義，也的確處在高天之上，但祂同樣存在於你我之間！祂的憐憫比祂的公義更大，祂的憐憫真的能完全覆庇我們。今天我們也來自問，當覺得神沒有聽禱告時，會否也有以利戶的影子？還是真的相信我的哀聲已經達到上帝的面前？雖然我仍然有罪，我是拙口笨舌的，我的禱告也許不精準又不夠神學，但神不看這些；神只是因為人的哀聲來到我們面前，因為祂記念和亞伯拉罕所立的約，都是因信稱義的人，而我們是因信稱義的後代！■【內容經編輯組摘錄整理成文】