因果報應如同傷口撒鹽，更加傷害人
一、安慰人的不要動怒，更不要辯論 (v.1-4)
書亞人比勒達是一個因果報應論者，在上一回合的對話中，我們還能看見他的一些安慰，但到了這次，卻完全看不見安慰了。他細心留意約伯和朋友之間的對話去辯論，想教導約伯去調整觀念，結果越辯越動怒。當我們去探訪病人的時候，務必牢記自己是去安慰人的，不要總想教導對方，這樣非但沒有釋放安慰，更容易令自己動怒，同時也激動對方的情緒，完全本末倒置了。
「你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。」(v.2)比勒達覺得約伯的言語反覆，是互相矛盾的。比如約伯曾說：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」(16:19)但後面又說：「等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。」(17:16)所以比勒達覺得約伯的很多話都是自相矛盾的。
「我們為何算為畜生，在你眼中看作污穢呢？」(v.3)朋友是來探望約伯的，為何會被看作畜生呢？比勒達這話可能是因為約伯曾說：「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；」(12:7)這意思是指朋友是走獸飛鳥，所以能與牠們溝通嗎？因此，比勒達就開始忿怒了。「你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？」(v.4)因為約伯之前在第十六章時曾說：「是主把我撕裂了！」所以比勒達在此回應，是約伯的惱怒將自己撕裂了：你以為世界都圍著你來轉動嗎？其實比勒達一直在抓約伯的語病。我們講話很容易落入這些圈套中—本來只想勸導別人，但對方不聽，就心想「豈有此理」，於是強化自己的說法，更加想扭轉對方的想法。比勒達是很殘忍的，因為他一定要約伯聽進他的想法：善有善報，惡有惡報。你現在有患難就可以證明你是惡人。然而你還不認？你認了，神就會拯救你。你到處都有問題，難道仍不知道嗎？
我們要記得：去醫院是為了安慰病人；到家裡探訪是為了說安慰造就人的話。不要一直想著要教導對方！不要一直指責對方有很多問題！若他真的有問題，神自會光照他，到了時候就發生；我們千萬不要因為太想改變人而越搞越差，說話就越講越重。
二、義人惡人都會遭遇患難，最終審判在神那裡 (v.5-21)
不管是義人還是惡人都會遭遇患難，所以不能把遇到患難的人就定性為惡人；有可能是因為他的惡，但也不是絕對的。如果真的要套用因果報應的話，只能說最終的審判在神那裡。在地上不一定有公義，但在神那裡必定存在！今生不一定有公義，這是事實；我們不能說誰遇到患難就是該死的，因他有問題，這樣的說法是沒有憐憫的。所以，無論義人還是惡人都會遇患難，最後的審判在神那裡！
可是比勒達沒有這個概念，他是單向性的認為有問題就是惡人，因此接下來說出惡人將來的下場會是如何：「惡人的亮光必要熄滅」(參v.5)、「他帳棚的亮光要變為黑暗」(參v.6)⋯⋯為何比勒達會說這些話？因為他很留心聽約伯之前所說的話，當發現內容與他的觀念不同時，就記住了，這些都能從之前的對話中找到線索。比如約伯曾說：「強盜的帳棚興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。」(12:6)所以比勒達在此回應：是沒有可能的，惡人的帳棚必要變為黑暗！
「他堅強的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒。」(v.7)就是說約伯乃自作自受，是罪有應得的！比勒達的思路是，惡人挖坑要害人，結果自己掉下去，所以現在凡掉進坑裡的必定是壞人，這是報應—這是比勒達很殘忍地再刺約伯的例子。「陷入網羅裡」(參v.8)、「圈套、機關」(參v.9)、「活扣、羈絆」(參v.10)，這些詞都是去捕鳥和野獸的裝置，等於說約伯如同一頭野獸，是害人害己，這些都是報應，是罪有應得。這些話完全是毫無憐憫的！
第15節說惡人的帳棚就永遠不在了，從第16節開始講述惡人連後代都沒有了。「下邊，他的根本要枯乾；上邊，他的枝子要剪除。」(v.16)這是回應約伯之前說：「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；」(14:7)比勒達不止說約伯有問題是罪有應得，還要把他最後的指望完全除掉。「在本民中必無子無孫；在寄居之地也無一人存留。」(v.19)
約伯的朋友能從遠方而來，陪他坐著七天七夜不講話；若只是看到這裡，我們會覺得他的朋友真的很好。但當他們開口，用各自的非神觀念意圖糾正約伯時，發現第一回合沒有達到效果，於是更猛烈攻擊的第二回合就來到了。本來是三個安慰約伯的朋友，最後每位都不斷往他的胸口插刀；所以到了第二回合，對話裡已經完全失去安慰。
比勒達一直在抓約伯話中的每個語病，要教導約伯並證明約伯是錯的；約伯受患難就證明了他是惡人；為何會受患難呢？因為是想如此害別人，所以自食惡果。比勒達就是如此二次傷害人，我們是否也會這樣呢？我們不是常常會遇到患難嗎？我們生病時不是希望有人來照顧我們嗎？不是只想好好休息嗎？那為何當我們看到別人有問題時，卻一直很想教導對方呢？並且要把對方的狀態套進自己錯誤的框架裡？我們要求神憐憫我們！可能剛去探訪時，對方會感受到你真好；如同約伯的朋友陪伴他到第七天時，約伯是很感動的，但接下去朋友的話卻令他非常痛苦。當然，在神的保守裡最後會有新突破，但這對約伯而言是很不容易的！我們是去安慰人的，不要那麼愛教導；將心比心，有時拍拍肩膀陪伴他就可以了。我們要學習將心比心，求神來幫助我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】