向神眼淚汪汪，勝於人無窮盡的言語
約伯記越看越沉重，似乎看不見出路，但約伯記就是將人生比較沉重的地方，教導我們面對人生的苦難應該如何自處，或是用什麼態度去面對。我們相信神是看顧我們的神，我們作為基督徒面對苦難時，究竟神在哪裡？
2024年一開始，就出現了很多負面消息，日本有大地震，幾天後就有兩架飛機相撞，甚至之後也發生隨機殺人的案件。我們很難過，不明白神為什麼在新年一開始就讓日本發生這些事情。
約伯記告訴我們一個真理，神創造的人生是怎樣的呢？約伯記從第一個字到最後，都沒有向約伯解釋為什麼要受這個苦難，我們可以說是神和撒但有這樣的辯論，看約伯在沒有神的祝福下是否還能倚靠神，但對約伯來說，全地那麼多有錢、敬畏神的人，為什麼選他呢？在約伯記，人用很多方式去解釋為何有苦難，但反而令人生更加糟糕，本來想安慰約伯的朋友反而傷害了他。約伯反映出在神所創造的人生，有時苦難是一個迷，我們無法得到圓滿的解釋。所以，神所創造的人生不是向我們解釋為什麼會遇到苦難，而是教導我們在苦難當中怎麼過我們的人生。
「我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。」(v.20)「眼淚汪汪」原文有一個動詞，就是傾出(pour out)的意思，指傾出眼睛，或是傾出泉水，意思就是他跟神傾心吐意，他是回應朋友以利法在第3節的話：「虛空的言語有窮盡嗎？有什麼話惹動你回答呢？」這裡可見約伯心歷路程的改變，他在第一回合回答以利法，很用力地抓住以利法講的話，因為以利法就說約伯有罪，因此約伯很用力的說自己是無辜的，他很努力的去回應、去解釋。現在來到第二回合，他開始沒有那麼在意人的話，從人的那裡開始扭轉向神那裡，他有一個很微妙的改變。我們也要來問自己，是否很努力回應人的話語，特別抓住人的話去回應，還是會像約伯一樣轉向神。
一、人的話多而不造就 (v.1-5)
以利法說的話多而不造就，所以約伯不再去回覆以利法的論點。「這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。」(v.2)原文的意思更加直接；你們是一群非常令人愁煩的安慰者，這些朋友來安慰我，全部不合格，這些安慰著的素質很低。約伯已經開始不回應他的論點，反而在第4節有很有趣的回答：「我也能說你們那樣的話；你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。」意思是：如果我是你們去安慰別人，就不會這樣講了；我都可以好像你們這樣來攻擊我，講一些風涼話或理性的話，但是我不會講。「但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。」(v.5)約伯在說：我會說鼓勵的話，因為「堅固」解釋為鼓勵、加強、使人有力量的話。
約伯這一刻想說一件事，就是要有同理心，不是同情心，這兩個是不同高度的憐憫。約伯一直覺得身邊的朋友只是同情他，覺得他很慘，而神並沒有放棄他，只要他認罪就可以了。同情是我站在一個高度去看你，覺得你很慘，你做得再好一點就可以和我一樣的高度，離開你的苦况了。約伯說，如果我是你這樣的安慰者，我就會鼓勵你。他說的是同理心：我和受難者在一樣的高度，如果他在一個洞裡面，他有抑鬱，我就爬進洞裡面去嘗試感受他不快樂的地方，用感受去回應別人的苦難；而同情就是用理性或想要解決問題的心態去回應。約伯朋友的話無效，是因為他們站在一個很高高在上的宗教高度去回應約伯，但是約伯在第4-5節是想人可以同理他。同理心的表表者就是耶穌基督，祂不像法利賽人一樣，法利賽人就希望所有人都像法利賽人一樣符合律法要求，但是耶穌對人的態度卻是一個同理心者，好像祂對撒該一樣。撒該因為是稅吏，所以被整個社群排斥，覺得他罪有應得。他在被拒絕的黑洞裡，多年無法走出去，耶穌能超越仇恨的感覺，進入撒該痛苦的空間裡。撒該只需要一個人跟他一起吃飯，需要一個人公開稱他為朋友。耶穌去撒該家吃飯，啟動了他的悔改。所以耶穌是一個更高的層次，是有憐憫(compassion)，就是祂有能力幫助一個人離開他的痛苦。
我們是不是一個好的安慰者呢？特別我們當中做了很久的小組長，有些組員的問題從第一年到第十年都是一樣的，我們做牧者、做小組長的很容易就沒了耐心，我們很容易喪失同理心，可能對於新朋友容易一點，但認識久的、特別是家人，真的很難再啟動，但我們要學習耶穌基督一樣，放下自己的感覺，進入別人的受苦受難的空間，再次去明白她們。
二、苦難中的吶喊 (v.6-16)
困難中的吶喊每一章都有，約伯講到他有多麼的痛苦。「我雖說話，憂愁仍不得消解；我雖停住不說，憂愁就離開我嗎？」(v.6)第7-8節講他失去關係，因為親友離開他，甚至健康也沒了，身體不斷枯瘦。第9-14節講神和人怎麼攻擊他，「主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒；我的敵人怒目看我。」(v.9)神要將他平靜安穩的生活完全打破。在15-16節，他完全絕望。「我縫麻布在我皮膚上，把我的角放在塵土中。」(v.15)麻衣麻布是講人奔喪舉哀的時候才會披戴，現在他的人生就要永久舉哀，他要將麻布縫在皮膚上。並且「我的臉因哭泣發紫，在我的眼皮上有死蔭。」(v.16)這是死亡的先兆，他看到死亡離他不遠了。這是只有人在苦難中才看到的事情，因為人在苦難裡面看不到任何意義。約伯經歷那麼極端的苦難，我們需要有智慧去看。
猶太人經歷很多苦難，約伯記對他們來說有什麼意義呢？當中國人、世界經歷了很大的苦難，都要有一個神的眼光去看苦難。上世紀三四十年代，在德國屠殺猶太人的事件，短短的幾年間，歐洲死了六百萬猶太人，包括一百二十萬名孩童。很多人因為這件事而不再信耶和華，也有人因為這樣的創傷加深了他們與神的關係，因為他們更加要抓住神。苦難有時就像謎一樣解釋不了，我們可以接受苦難沒有解釋，並好好活下去，繼續認識神，這也是約伯記的精神。每一位在患難、苦難裡面的弟兄姐妹，都可以像約伯一樣去吶喊，向神傾心吐意。
「願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣；」(v.21)約伯好想和神去辯論，其實神是讓約伯這樣表達，最後再去幫他，因為約伯真有這樣的需求去表達。「地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」(v.18-19)約伯相信神會為他伸冤。我們有時很想抓住人的話語，但是我們不要落入人對我們說的話，而是像約伯一樣對神眼淚汪汪，因為神喜悅我們真實和正直。■【內容經編輯組摘錄整理成文】